En Ayotitl?n, Jalisco.
23 de marzo de 2006.
Bueno, compa?eros, compa?eras, muchas gracias.

Voy a contar dos historias porque s? que hay aqu? personas que no est?n todav?a en la lucha. Primero que nada, pues aclarar que nosotros no estamos promoviendo ahorita un alzamiento armado, nosotros lo que estamos haciendo, pues, es promoviendo la lucha pac?fica, legal y que se unan unos con otros que estamos solos. Lo que nosotros estamos viendo, pues, all? en nuestras monta?as…nosotros somos ind?genas de Chiapas, de las monta?as del sureste mexicano, si ven el mapa en la ?ltima orilla, la de m?s abajo, ah? vivimos nosotros. Y as? como nos platicaron, de por s?, los compa?eros aqu?, pues no hab?a nada, como que los ind?genas no existen, como que no m?s est? la india Mar?a en las pel?culas y los ind?genas pues no m?s son as? que bailan como mu?equitos, o que hacen artesan?as como blusas o faldas. Pero mero c?mo estamos viviendo, cu?l es nuestra lengua, nuestra cultura, pues no lo toman en cuenta. Lo sabemos porque lo vivimos muchos a?os y que nos dicen que somos ignorantes o que somos tontos porque no hablamos espa?ol, y si hablamos espa?ol lo hablamos como chueco, como que se nos va mal la palabra y entonces que en los gobiernos dicen: “No, pues, el que tiene bueno su pensamiento, el que es inteligente es el que habla espa?ol y si alguien habla lengua ind?gena, pues es que est? sonso”, as? dicen, pues, y as? nos tratan. Aunque sea que viajamos muchos d?as para buscar medicina, los doctores, las enfermeras del gobierno se burlan del ind?gena porque ni siquiera sabe en qu? est?, que qu? tiene, pues. A veces ni lo reciben, ah? no m?s lo dejan afuera aunque sea que se est? muriendo ese cristiano. Entonces, all?, qu? va a haber hospital…olv?date o como dice el compa?ero, o est? la pura c?scara de la casa y adentro no hay nada, no hay medicina, el doctor no llega. Peor la escuela, la escuela es como esto nada m?s. Nunca llega el maestro del gobierno y pues los ni?os no, porque desde que est?n criando un poco hay que salir al monte, por la le?a, para comer, o a la milpa para trabajar, o al cafetal, para juntar las cosas. All?, pues nosotros viv?amos nada m?s del ma?z y frij?l que sembr?bamos y si necesit?bamos algo de paga, pues vend?amos nuestro caf?.

Pero lo sabemos bien, yo creo que es la misma historia que est?n contando, pero lo cuento para la gente que no m?s se vino a asomar a ver qu? va a pasar. Pues lo sabemos que el que nos chinga es el coyote, o sea el intermediario. Cuando ya trabajamos pues, todo el d?a y con toda la familia…por que ah? sabemos que es de toda la familia…aunque sea que est?n apenas criando los ni?os, ya est?n en el cafetal. Entonces lo llevamos a la ciudad con muchos trabajos: hay que caminar y luego agarrar el carro y se llena uno de polvo, pues, y llega uno y el coyote dice,
“No, pues, vale tanto…15 pesos kilo.”
“Pero pues all? est? que nueve pesos”
“No, pero si no te gusta, vete” y como quiera uno tiene la necesidad y lo vende, lo malvende, decimos nosotros, pues.

Entonces por todos lados es que nos est?n ahorcando, que no sabemos c?mo le vamos a hacer y entonces pues ya se da la orden, nos alzamos en armas y ustedes ya conocen porque ah? fue cuando nos conocimos, ahora s? que cuando nos vieron. Y f?jate que nos vieron cuando nos tapamos la cara, porque cuando no estamos tapados de la cara, ni quien nos ve. Porque as? es de por s? el rico: un ind?gena, has de cuenta que es un perro, una cucaracha, no lo mira, pues. Y hasta que ya est? luchando por sus derechos, entonces s? le pone atenci?n. A ver qu? va a pasar. Y entonces nosotros dijimos que nosotros no queremos que aqu? manda nadie, que mandamos nosotros, la misma gente, porque as? es nuestro modo, que la comunidad decida qui?n es la autoridad, qui?n es el comisariado y si no sirve lo quitan. As? es nuestro modo porque as? viene desde hace mucho tiempo y un lugar especial lo tiene la gente mayor, la de edad. Aqu? nosotros hablamos como ustedes, porque en otro lado donde pasamos les dicen ancianos o viejitos, o tercera edad, o edad dorada o no s? cu?nta madre le dicen, pues. Pero nosotros les decimos igual que ustedes, “nuestros mayores” porque no es mayor de edad, sino mayor que sabe m?s. Entonces cuando hay un problema o algo, pues vamos con nuestros mayores y ellos nos orientan, “No pues pi?nsale as? y asa” o sea que nos dicen m?s o menos por d?nde vamos a caminar y por ah? caminamos y s?, ese es el buen camino. Entonces dijo, “No, pues aqu? que los gobiernos no entren. Vamos a hacer la autonom?a,” dec?an los compa?eros, “nosotros no queremos que el gobierno nos d? la mano, lo que queremos es que nos quite el pie de encima. Y vamos a ver, pues, si podemos” y pues nos ayud? mucha gente de fuera, porque estamos luchando y entonces levantamos nuestras escuelas y nuestros maestros son los mismos muchachos de la comunidad. No es gente de fuera. Los muchachos de la comunidad ense?an a leer y a escribir en lengua y en castilla, o sea, en espa?ol, y ense?an la historia, no la historia del gobierno sino la historia nuestra, como pueblos indios. Entonces lo que empieza a pasar es que nuestros ni?os, cuando est?n criando, ya no les da verg?enza ser ind?genas, sino que est?n orgullosos de ser ind?genas porque pelearon. Y tambi?n hicimos nuestros hospitales y nuestras cl?nicas y en unas es con herbolaria o medicina tradicional y en otras es con medicina que se consigue, pues. Y entonces, pues ya resulta ah? que las comunidades que son del partido PRI, o partido PRD, o partido PAN, pues est?n m?s jodidas que nosotros y ellos s? reciben la ayuda del gobierno. Lo vemos ya porque ya son doce a?os que estuvimos viendo eso. No es que lo estamos inventando, y nosotros ah? ?qu? pensamos? Pues decimos que es mejor cuando el mismo pueblo se gobierna, decimos nosotros. Porque de por s? el modo de los pueblos ind?genas es que es buen camino para gobernar y gobernarse, decimos nosotros.

Bueno, pero entonces decimos, “No, pues, es que nosotros necesitamos que todos los pueblos indios sean reconocidos en sus derechos y en su cultura” y unos piensan que no m?s queremos que ya no se burlen de nosotros por c?mo hablamos y nosotros decimos no. Es que en nuestros derechos tambi?n est? el derecho a la tierra, como propiedad o vigilancia de la comunidad. Y entonces ah? lo vimos claro que el gobierno no va a cumplir los Acuerdos de San Andr?s, ni en ley estatal de Jalisco, ni en ley nacional, porque el derecho ind?gena dice que nadie puede hacerle da?o a la tierra y los gobiernos y los ricos lo que quieren hacer es hacerle da?o a la tierra. Ya lo vimos. Aunque digan lo que sea, lo vimos que donde entran los gobiernos y las empresas la tierra se muere. Ya lo vimos, pues, no es que estamos inventando. Entonces nosotros decimos que esos derechos y cultura ind?gena no se pueden cumplir, aunque el gobierno diga “S? te voy a cumplir,” porque lo sabemos que as? hace, que dice la palabra y luego no la cumple. No la va a hacer porque entonces el que va a mandar aqu? no es el gobierno de los partidos pol?ticos, sino que va a mandar la comunidad y la comunidad no va dejar que alguien le haga da?o a la tierra o que la chingue pues, como nos platican de la minera o de la empresa maderera. Y entonces tambi?n vemos que los gobiernos que dicen que la ley, que no s? que madre, que vamos a proteger los ?rboles. ?Cu?ndo han visto ustedes que se levante un ind?gena y diga “Ya estoy encabronado. Voy a ir a tumbar un palo. Voy a ir a tumbar monte, nada m?s para sacar mi coraje.”? Y antes de que llegaran los espa?oles y cuando llegaron los espa?oles, luego los gringos, luego los franceses, todo, cuanta madre que ha llegado aqu? a conquistar…las tierras se conservan, pues, porque las comunidades ind?genas las protegen.

Nadie, ninguna comunidad ind?gena se dedica a destruir los bosques. Ni contamina el agua. Son las empresas que vienen de fuera las que lo hacen. Lo vimos claro. Pero ?qu? dice la ley? Que si un ind?gena va a cortar un palo seco…porque no va a cortar un palo verde, porque sino no arde como le?a…no m?s que el gobierno es muy pendejo, no entiende…entonces corta su tercio de le?a, le decimos nosotros, que es lo que uno puede cargar y veinte a?os de c?rcel por destruir la naturaleza. Y al mismo tiempo que va el ind?gena cargando su tercio de le?a, casi siempre mujer, va pasando una camionada con no s? cu?ntos trozos grandes, no se cu?ntos metros c?bicos, porque no le s? a eso, y hasta a la patrulla lleva para que lo acompa?e. ?Por qu? ese tiene permiso, ese tiene permiso de destruir el bosque y el campesino que si sabe qu? palo va a tumbar y que adem?s se cuida que crezca otro ?rbol, ese veinte a?os de c?rcel? Y adem?s, ni se entera porque como no habla castilla y la lengua de la ley est? en espa?ol, lo agarran y le preguntan de d?nde es y para adentro. Veinte a?os o dame dinero ?y de d?nde va a sacar? Porque aqu? en M?xico la justicia es de quien tiene dinero y el campesino, peor el ind?gena, pues no tiene paga. A la c?rcel. Y entonces s? ya sale el Fox o el que sea a decir que se est? haciendo justicia porque se detuvieron a los talamontes. As?mate a la c?rcel compa. Los talamontes son ind?genas que le preguntan… nos estaba platicando un compa que vimos en Hidalgo, dice “Pues es que a mi hermano lo agarraron y le preguntan que qu? est? haciendo, porque tra?a un tercio de le?a, y les contest? “pues corte un ?rbol” con el poco espa?ol que hablaba, y le dicen que si ?l se dedica a eso y el contesta que s?, pues que todos los d?as va por le?a” Y a la c?rcel, porque es un talamontes, que se dedica a cortar ?rboles, y ah? est? en la c?rcel. Le ped?an de fianza 150, 000 pesos. En su vida lo va a agarrar y ah? mismo una empresa maderera, nosotros estamos viendo los camiones pasar con los troncos grandes. ?Y a ese porqu? no lo paran? Pues es que tiene permiso del gobierno.

Entonces estamos viendo todas estas injusticias que est?n pasando y las vemos all? y venimos aqu? a la sierra y vemos el mismo problema, pero as? como all?, nosotros estamos buscando, hall?ndole el modo de rebelarnos y resistir. Pues escuchamos su historia, muy chingona como la contaron porque lo entendimos porque es palabra que no es dura. S? lo agarramos, lo entendemos. Con todo esto que est?n los compa?eros que vienen de otros lados, r?pido se va a entender en otras partes, porque no estamos hablando como licenciados, pues, como trajudos, sino como de por s? hablamos nosotros. Entonces m?s gente los va a escuchar y van a decir “S?, pues es lo mismo que est? pasando ac?” y entonces estamos viendo este problema y decimos, pues ya luchamos como ind?genas, como zapatistas primero de Chiapas…porque hay zapatistas de otras organizaciones, no nada m?s EZLN. Pues nosotros decimos que los zapatistas del EZLN de Chiapas, pues nos unimos cuando los acuerdos de San Andr?s que platicaron aqu?, que llegaron de ustedes y de otros lados y sacamos el acuerdo y no cumpli? el gobierno. Hicimos la marcha, la consulta y luego la marcha. El gobierno no oye. Ya cuando lo vemos el gobierno de Fox lo que est? diciendo, pues lo que decimos es “?Por qu? no vamos a gobernar nosotros, si el tarugo de Fox est? gobernando? Ese ni hablar sabe ?Entonces por qu? nos est?n despreciando as??” Y entonces nosotros vemos esto que est? pasando, que nos est?n contando de la minera y de otras partes, y decimos ?entonces cu?l es el problema?

El problema, decimos nosotros, es el rico, el capitalista, el sistema capitalista. Decimos, “Si no m?s cambiamos la ley, no la van a cumplir, si no m?s cambiamos gobierno, que un partido y otro y otro, no lo van a cumplir. Lo que necesitamos es acabar con qui?n est? destruyendo eso, nuestra comunidad como ind?genas.” Eso es lo que pensamos nosotros. Y entonces pues lo que tenemos que hacer es buscar a otros, porque si ser? que no m?s a los ind?genas nos est? chingando. Tal vez, pensamos nosotros, tal vez no m?s a los ind?genas y empezamos a buscarle cuando estamos haciendo las movilizaciones y encontramos obreros, campesinos mestizos, decimos nosotros, o sea que nos son ind?genas. Encontramos estudiantes, maestros, colonos, o sea que viven en la ciudad as? en colonias, empleados, choferes, pescadores, cuanta madre, que dicen “Nosotros estamos igual…no igual porque no somos ind?genas, pero s? igual porque tambi?n estamos pobres. No nos encontramos la salida.” Bueno, pues entonces lo que vamos a hacer es que vamos a decirles que porqu? no nos unimos todos y si nos unimos todos a lo mejor s? vamos a poder lo que solitos no podemos. Y entonces empezamos a hacer el an?lisis, este que vemos, que es lo que nos est?n platicando. Porque nosotros tenemos que decirles claro la historia que va a pasar si no hacemos nada.

Ellos, los ricos, la minera, la empresa de la maderera y luego las empresas del agua quieren estas tierras. Las quieren y van a hacer su ma?a para meterse. Ya nos platic? un compa que en su ejido se les encim? el papel de otro ejido. Entonces van a topar pared con ustedes. Dicen “Ah, ustedes no quieren vender. No quieren dejar que entre la minera, que haga sus exploraciones, pues vamos a inventar que a otros campesinos de otros lados, los metemos y los hacemos ejidatarios” y entonces se da un problema entre campesinos ind?genas y entonces entra el gobierno y los chinga a todos y dice “Ya puse orden, ya puse paz, porque se est?n peleando entre gente ind?gena” y entonces ya la tierra pasa a ser del gobierno pero el gobierno no la queda. Se la vende a la minera y entonces todo es de ellos. Le van a buscar un modo y otro. En todas partes est?n haciendo eso. Nos contaban unos compa?eros de la Mixteca poblana dicen “Donde estamos nosotros comandante no hay nada, nada. Le rascas a la tierra y no te da nada, pura piedra. Nuestros hombres (porque eran puras mujeres ellas) tuvieron que irse a trabajar a Estados Unidos y nosotros pensamos, ser? que tambi?n nos vamos o nos quedamos” y algo hubo en su coraz?n de estas mujeres que dicen, “No pues vamos a quedarnos porque es nuestra tierra, aqu? son nuestros antepasados” y de pronto se aparece un trajudo de la ciudad y les dice “Est? bien jodida tu tierra. Te la compro.”
“No pues cu?nto,”
“Tres pesos cada metro cuadrado”y ve que duda la compa?era y le dice “Bueno, te doy diez pesos metro cuadrado” y ya empez? a pensar mal porque por qu? me cambio tan r?pido, dice. Entonces va con el consejo de ancianos del pueblo y les dice “Pues ah? anda un trajudo de la ciudad que quiere comprar la tierra, dice. Pensamos que s? porque de por s? no da nada” y entonces el anciano dice “No, hay que desconfiar porque esos ricos no dan las cosas as? no m?s por buena gente. Si es que lo quiere comprar es que lo quiere por algo.” Entonces van y le preguntan, a estos compa?eros de ONG que hay (o sea que son grupos de la ciudad que estudian c?mo est?, que nos apoyan en eso) van y le preguntan “Oye, ?por qu? quieren la tierra?” y entonces esos de la ciudad que apoyan a los ind?genas, con consejos y apoyos, empiezan a investigar y resulta que hay m?rmol, que es una chingada piedra que usan para hacer adornos, tumbas y todo, muy cara. Y entonces ya le dicen, “No, pues lo que quiere ese cabr?n, ese trajudo, es sacar la piedra, poner una minera” Entonces te est? diciendo que no da nada de ma?z, que no sirve para sembrar, pero sirve el m?rmol que est? ah?. Entonces esa tierra vale un chingo. Te est? dando una miseria. Entonces ya se ponen las pilas (como decimos nosotros) las compa?eras y entonces ya le dicen al trajudo “Ni madre, no vamos a vender. Vamos a buscarle pues por d?nde porque nos toca defender esta tierra.” Y como quiera los est?n presionando por un lado y por otro, pero ah? es donde dicen estas compa?eras “El mensaje que les tienes que llevar a otro lado, porque vas a andar ah? andando por donde quiera, diles que no hay que confiar del gobierno para nada. Ning?n gobierno te hace un bien. Ninguno de los que est?n ahorita. No m?s lo que te est?n diciendo es que plan de desarrollo o lo que sea. Lo que quieren es que se desarrolle el rico y si te dice que te va a ayudar es porque luego te lo va a cobrar.” Pues nosotros quedamos pensando, porque les digo que en nuestra tierra no entra el gobierno, no hay Procede, no hay Procecom, no hay Procampo, no hay Progresa, no hay ni madre, es s?lo lo que hacemos nosotros con la ayuda de ustedes y de otras gentes. Pues quedamos pensando, pus ser?. Y en otra comunidad nos cuentan lo del Procede, entonces dice, el Procede y el Procecom lo que quieren es que se acaba la propiedad ejidal, se acaba la propiedad comunal, puro peque?o propietario, y entonces le dicen al campesino o al ind?gena “No, pues te conviene, porque ya tu tierra, ya t? vas a ser el due?o, ya no hay quien te la vaya a invadir, para que no haya problema de invasiones” y entonces el campesino queda pensando y si dice que no, “Ah, pues entonces te quito el Progresa, el Procampo, y el Oportunidades” total que lo empiezan a acorralar y a acorralar, porque eso no los contaba alguien que le entr? al Procede y al Procecom, y entonces resulta que el manantial que estaba en propiedad comunal, ya no es de ellos. Ya no es de la comunidad. Ya no m?s es el sitio donde est? su casa. El bosque qued? en propiedad federal. El manantial qued? en propiedad federal y no lo sab?an pero un yacimiento petrolero, tambi?n qued? en propiedad federal. Y lo que hizo el gobierno fue venderla a la Coca-Cola que estaba sacando el agua. La madera no me acuerdo a que empresa, Kimberly no s? que madre, que usa la madera para hacer papel y la minera, pues no s?, pero ha de ser la misma que ?sta pero con otro nombre, porque ya ves que cambian de nombre. Bueno, y entonces ?c?mo fue que llegaron a vender eso? Pues le meten el ma?z transg?nico, los fertilizantes, cuanta madre que le ponen a la tierra para que d? y se empiece a endeudar el compa?ero con el Monsanto, se llama el que hace esas madres, el capitalista pues. Ya llega un momento que no m?s tienen un altero as? de puras deudas, pero qui?n sabe porqu? el rico no le cobraba.
“No, no importa. Te f?o m?s, m?s, m?s.” Hasta que ya tiene puras deudas, entra al Procede y al Procecom, y ya tiene los papeles de que ya es peque?o propietario y ya se puede embargar, o sea quitar. Entonces, le presta y le dice “P?game.”
-”No tengo”
-”Tu tierra”
Para afuera, se qued? sin nada.
Entonces esos que me est?n oyendo que est?n a favor del Procede, porque aqu? hay unos que est?n oyendo, que piensan que es bueno y no s? que, haz de cuenta que est?s cavando tu tumba, de plano, como campesino o como ind?gena.

Lo que ellos quieren es ese pedazo de terreno y que t? te vayas. Te van a endeudar, te van a hacer trampas y todo porque si es propiedad ejidal, antes no se pod?a vender ni comprar, no se pod?a embargar, y si es propiedad comunal, peor. Si es propiedad de una comunidad ind?gena, no se pod?a tocar. Pero si es peque?a propiedad es igual que si tuvieras un terreno en la ciudad. Lo vendes, lo compras, te lo quitan, lo que sea. Bueno, entonces el que le est? entrando a eso pues no est? vendiendo su alma al diablo, pues, est? comprando su muerte como campesino, o como ind?gena. Entonces, est? diciendo “Yo ya no quiero vivir en est? tierra y quiero irme a morirme a otro pa?s” porque ni siquiera en M?xico va a encontrar trabajo. Por eso tanta gente, cuanta madre donde pasamos, un chingo de gente que se va a Estados Unidos, comunidades enteras, pura mujer, anciano y ni?os. J?venes, ni hombres, ni mujeres encuentras. ?D?nde est?n? En Estados Unidos, trabajando, o no sabemos. Se fueron para all? pero no sabemos si los mataron. En veces saben qu? pas? porque les llega el ata?d. Bueno, ni ata?d, en bolsa los meten. En bolsa de la basura como en donde estaban juntando antes la basura, les llega el cristiano de regreso. Y eso es lo que nos contaba un compa?ero, llorando, porque el que iba en la bolsa era su t?o y entonces el dec?a coraje “No, pues entonces yo tengo que luchar porque ya no pase esto. Porque luchemos aqu? en nuestra tierra, no que nos vamos a morir como animales all?”

Entonces est? esta trampa del Procede y el Procecom. Est? la trampa de comprar al comisariado o inventar una trampa, porque tambi?n nos platicaron en otro lado que quieren sacarles el agua, en el Bat?n, Quer?taro. Y entonces se compran un Judas, o sea alguien que los vende y aparece la lista de las firmas de todos los ejidatarios, hasta los que est?n muertos, y entonces ya lo descubre la comunidad y dice “Pues si yo no firm?” Pues lo falsific?. Y entonces el que ten?a su tierra un d?a se levanta y ya est? la m?quina que lo quiere sacar
“?Y por qu??”
” Porque est?s invadiendo”
“?C?mo? Si aqu? estoy yo desde que nac?, mi pap?, mi abuelo y mi tatarabuelo.”
” Aqu? est? tu firma que vendiste”
” No, que no es mi firma”
” Pues vete al tribunal a alegar all? con el gobierno. Mientras tanto, te vas a la chingada.”

Historias de estas, pues por donde quiera y el coraje que da y que dicen “Viera pues que nos hubi?ramos organizado, hubi?ramos visto el enga?o desde antes, y pues no nos dejamos. Pero es que nos durmi? el gobierno, nos enga?o. Nos enga?o que va a hacer bien.” As? como los est? enga?ando a esos compa?eros que me est?n escuchando, de quesque les va a hacer el bien. Y aqu? que les pregunten a los compa?eros mayores de edad ?Cu?ndo el gobierno ha hecho algo bueno por los ind?genas? Nunca. No hay cu?ndo. B?squenle a ver cu?ndo. No hay nada. Si es que la tierra se mantiene, los ?rboles crecen, hay agua, llueve y hay alimentaci?n y todo, es porque la comunidad trabaja. No porque el gobierno viene a ayudar. Cuando viene es que algo se va a llevar. Cuando viene es que trae el mal detr?s de ?l o mismo en sus manos y entonces aqu? el compa?ero dec?a, explicaba, “Es que nosotros estamos luchando por la paz de por s?, porque lo que est?n haciendo es una guerra, m?s dura que la conquista de 1521″, como record? ?l. Porque ah? m?s dura es porque ellos llegaron y conquistaron la tierra y pues nos esclavizan a todos. Estos que est?n haciendo la guerra ahora es que conquistan la tierra, la destruyen y nos matan a todos o nos mandan para otro lado, que es lo mismo que morir, porque como comunidad ind?gena, si te vas de tu tierra pues ya te mueres. Aunque andes caminando por ah?, porque aqu? es donde est? nuestra ra?z, donde cada quien est?. Lo sabemos, lo saben bien los compa?eros que as? est?, los compa?eros mayores, pues.

Entonces nosotros decimos ?qu? vamos a hacer? Si est? esta guerra que nos est?n haciendo, que es nacional…no es que est? pasando nada m?s en Chiapas, o nada m?s aqu?, como nos contaron, nada m?s que en lugar de bomba cae una minera, en lugar de una bala viene una empresa maderera, y en lugar de la peste, llega Fox. Es lo mismo, pues, no m?s que de otra forma. No, en todas partes donde hemos pasado y siempre que hemos hablado con pueblos indios, porque ah? en Chiapas no nada m?s est? EZLN, hay otras organizaciones ind?genas que tambi?n luchan. No m?s que no son como nosotros. Tambi?n ah? nos contaron. Fuimos a Quintana Roo, Yucat?n, Campeche. Mayas, ind?genas mayas. Tabasco, chontales. Veracruz, popolucas, nahuas. Oaxaca, mazatecos, mixtecos, zapotecos, yucatecos. Ah? hay muchos pueblos indios. Tambi?n habl?bamos con ellos. Aqu? vienen unos compa?eros que son de Oaxaca. Puebla, Tlaxcala, todas las partes donde hemos pasado, encontramos pueblos ind?genas y nos est?n contando la misma historia. Es una guerra, igual o peor que la que nos cuentan nuestros mayores que pas? antes. Y entonces empezamos a dar la cuenta, porque yo les pido que pongan atenci?n a lo mejor cuando ya acabamos, que platiquen con los que vienen de la caravana. Esos compa?eros no son ind?genas, unos…bueno vienen los compas wixaritari…pero vienen unos que son mestizos, que son de obreros, de colonos, de grupos culturales, de radio, de cuanta madre. Ah? los van a conocer y les van a contar c?mo ellos tambi?n ven, “No, es que nosotros tambi?n nos est? haciendo da?o el capitalismo. Por eso estamos ac?” y qu? bueno que vinieron ac? para que aprendieran, como estoy aprendiendo yo de ustedes.

Pues nosotros estamos ?qu? vamos a hacer nosotros con esta guerra? Si es que nos ponemos a rezarle a Dios, a ver que nos quite este mal o ya nos resignamos y ya, pues, que nos muramos y esos cabrones que me est?n oyendo que traicionaron a su pueblo, pues van a quedar como los traidores, los que ayudaron a destruir esto o hacemos otra cosa, a lo mejor le prendemos una velita, en lugar de a un santo, a un candidato pol?tico. De repente a alguien se le ocurre, alguien llega y dice “No, pues este es el bueno” o ” Bueno es el menos malo” porque luego as? est?n diciendo, “Aunque ya nadie es bueno, pues bueno…el menos pendejo” y entonces ?Qu? vamos a hacer? Pues t? votas el dos de julio y te sientas y esperas, pero no vienen. Como dicen, aqu? no pas? Dios y si pas?, dijo ah? vengo y ya no regres?. Ya no regresa pues, pero llega otro cabr?n que dice ” No pues yo conozco al presidente…” y la misma destrucci?n pero es el mismo problema de que ya vimos y le pueden preguntar a los compa?eros mayores, ?Lo que hemos conseguido como pueblos indios es que alguien nos los dio o es que peleamos por ?l? Y va a contar la historia que ya nos contaron pero de m?s lejos, porque ellos tienen m?s sabidur?a, m?s conocimiento. Siempre que tuvimos algo bueno es por que lo luchamos juntos. Nadie vino a regalarlo. Nadie vino y nos dijo “Toma, qu? bueno eres” cuando lo hizo era que nos iba a quitar m?s cosas.

Entonces nosotros decimos ?para qu? vamos a hacer eso de que vamos a confiar otra vez, si ya vimos tanto que pasaron, tanto da?o que hicieron? ?vamos a esperar que uno resuelva el problema? Nosotros zapatitas, decimos no y preguntamos con otros y dicen “No, nosotros tampoco”
“?Y que pens?s?”
” Pues yo pienso que nosotros unidos aqu?, nosotros como zapatistas, donde vivimos” y el otro dice ” No pues nosotros como colonos aqu? donde vivimos”
“Y nosotros como estudiantes,”

Como j?venes, como mujeres, como ancianos, cada quien empieza a decir “Yo pienso que no.” Entonces ?qu? hacemos? Pues en lugar de estar esperando que llegue un g?ey de all? arriba a chingarnos, ?por qu? no nos organizamos entre todos? Que se conozca la lucha. Entonces cada quien, cada vez que alguien lucha, pues no est? solo sino que lo apoyen en otras partes. Has de cuenta, que aqu? se organizan contra la minera esta, que bonito ser?a, pues, que van a Guadalajara y no nada m?s est?n ustedes, sino que hay otros compa?eros que los reciben, les dan de comer, hospedaje y se movilizan junto con ustedes. Y qu? tal que ese que est? con ustedes es muy otro porque trae el pelo parado, porque es su modo, pero tambi?n est? luchando porque es compa?ero o trae todo aqu? y no m?s trae un su trenza, como el compa que est? all? que es del grupo Bandera Negra, que tambi?n est? luchando pero en la ciudad. Y entonces se da la lucha, a ver qu? va a pensar la minera, que no est? nada m?s luchando contra la comunidad de Ayotitl?n, sino que cuanta madre se est? moviendo, obreros, campesinos, colonos y dice “Ay, ya no es lo mismo,”. Y qu? tal que ustedes como Ayotitl?n o como todas las comunidades organizadas nahuas, van y hablan con las otras comunidades, porque ya no es lo mismo que est?n nada m?s as? como est?n, a que tienen m?s apoyo. Y les empiezan a explicar de buen modo, porque cuando hablamos es de buen modo…son los gobiernos y los partidos los que hacen que nos matemos…pues se van a entrar tambi?n, porque del otro lado no hay salida.

Esos que est?n del otro lado, no crean que van a vivir bien, compa?eros, ya lo o?mos en otras partes, que la gente que se vendi?, que se dej? enga?ar, se muri?. Aunque est? vivo, est? muerto. No puede dar la cara, tiene verg?enza y est? m?s jodido que el que luch?. Nosotros lo vimos en nuestra tierra. Los que se vendieron de las comunidades cuando atac? el ej?rcito, est?n bien jodidos. Siguen muriendo sus ni?os, les llega el Progresa ese o el Oportunidades, no s? qu? madre. Llega un cami?n, los recoge como si fueran animales, los lleva, les da sus doscientos pesos, al regreso el chofer ven?a borracho, se desbarranc?, se murieron por doscientos pesos. Y nosotros pues no nos dan Oportunidades, ni cuanta madre, porque la construimos nosotros mismos con el apoyo de otros. Nosotros decimos, pues, si aqu? se lucha y se ve esta fuerza y se habla con otro y con otro y con otro, pues ni la minera, ni el gobierno, ni la maderera, ni el agua…cuando quieran venir por el agua, si es que no est?n ya por eso, porque eso tambi?n lo quieren hacer ya mercanc?a…pues va a topar pared.

Y entonces nosotros decimos, ese es lo que se trata, pero no es que nos vamos a entrar en un partido, otro partido pol?tico. Porque est? el problema que nosotros como pueblos indios que no lo confiamos, aunque hable bonito o diga que muy revolucionario, no lo creemos, pues. Nosotros queremos que nos respeten, pero cada quien su organizaci?n. No es que nos vamos a entrar de zapatistas. No. Nosotros all? como zapatistas, ustedes ac? como aqu? seg?n su organizaci?n y los wixaritari con su organizaci?n y cada quien con su organizaci?n, respet?monos, pues. Cada quien su modo, qui?n manda, qui?n dirige, c?mo se discute, c?mo se toma acuerdo, pero el acuerdo grande de todos de apoyarnos juntos. Ya no es lo mismo. Ya no es lo mismo de que grito y a ver quien me oye sino que ahora es que se va a luchar de acuerdo con los dem?s. Entonces cuando se hace una movilizaci?n, se hace junta. Entonces piensa: pues que te juntas todas las comunidades de aqu? de la sierra. Ya est? grande la fuerza. Piensa si te unes con los compas de la sierra huichola. Ya est? m?s grande. Ahora j?ntate todos los explotados de Jalisco ?A poco no es un buen tanto? Ahora que sea de todo M?xico. ?A poco no da hambre? Yo ya me dio hambre y eso que eche el (inaudible) Y entonces decimos ?pues qu? vamos a hacer? ?vamos a pedirle al gobierno que d? los t?tulos del mapa que nos ense??? Pues ?para qu?? Mejor quitemos al gobierno de una vez y quitemos al rico de la minera. Si vamos a hablar…como dice el compa?ero, habr? que dialogar. Vamos a dialogar con el due?o de la minera y le decimos “Tienes quince minutos para irte. Tus cosas se quedan aqu? por todo lo que robaste y ese es el trato, no m?s f?rmale aqu?. Pon tu huella digital porque tu letra no la entendemos” y que se vaya. ?Para qu? chingados lo queremos?
Si aqu? no hab?a minera, no hab?a maderera, no hab?a gobierno, y la gente, como dice el compa?ero, aqu? estamos. La gente nac?a, crec?a, se reproduc?a hasta muy avanzados, seg?n se estuvieron presumiendo, o sea que ya de edad y como quiera todav?a estaban echando cr?os. Entonces ?para qu? queremos eso? Pero adem?s eso lo que est?n haciendo pues es destruyendo, o sea, haciendo la guerra. entonces nosotros es lo que les estamos proponiendo, que ustedes tienen su organizaci?n y su lucha. Sigan su organizaci?n. H?ganla fuerte, no la vayan a desaparecer, no la vayan a meter a otro lado. Ustedes mismos seg?n su modo. Pero vamos a hacer un acuerdo de apoyarnos mutuamente pero ya no es nada m?s con zapatista de Chiapas, con EZLN, sino con todos los compa?eros que est?n en la Otra Campa?a. Todos en todas partes. Y as? donde pasemos, vamos echando el trato y al final cuando ya acabemos, en junio, hacemos la cuenta. As? con el cuaderno, decimos, pues hay tanto aqu?, tanto ac?, ?qu? esperamos? Si ya se ve, pues, que hay. Si aqu? no m?s lo que hemos andado en Jalisco, hoy acabamos en Jalisco, vamos para Nayarit, luego Colima. Nada m?s en Jalisco, pues ya se ve mucha fuerza y se ve que hay obreros, que hay campesinos, que hay pueblos indios, que hay estudiantes, que hay maestros, que hay j?venes, que hay compa?eros de esos que se dice de organizaciones no gubernamentales o de colectivos que hacen su propia lucha. Pues ya es un buen tanto, lo que pasa es que cada quien anda por su lado. Pero si se hace ese acuerdo de que vamos a apoyarnos y respetarnos, o sea, que no se quiera uno agarrar al otro, ni que quiera mandar encima del otro, sino que hablando hacer el acuerdo, pues ya es una buena fuerza. Y en lo que va del pa?s, compa, pues es un chingo. S? alcanza y ya hemos visto en varios lados que no se necesita al rico. De veras. Igual produce la tierra, igual producen las f?bricas, igual caminan las escuelas, los hospitales, todo sin los ricos. Entonces ?para qu? estamos cargando con ellos y con el pinche gobierno que nada m?s est? de huev?n, ah? cobrando? Si adem?s nuestro modo es que nosotros mismos ponemos nuestros gobernantes, sale mejor, aunque no hable espa?ol, aunque no fue a la escuela, tiene m?s sabidur?a porque lo conoce.

Nos contaba un compa?ero de edad de ah? del Bat?n, mayor, dice “Yo vengo del valle de a lado y no hay nube y se siente calor. Vengo aqu? a mi valle y se siente fresco y ah? est? la nube. Qued? pensando y fui y pregunte all? y all? perforaron los pozos, para sacar el agua que est? abajo, se sec?” y entonces dice ?l ” Lo que pas?, pienso yo es que se fue el agua de abajo y ya no hay qui?n llame a la nube, entonces la nube ya no llega. Ya no llueve. Como ya no llueve la tierra se empieza a secar y a hacer fuerte y entonces ya no da la siembra, los ?rboles se empiezan a morir. Se ching? todo el valle el de all?.” Entonces llega y les dice a los otros “Si perforan esos pozos, nos va a pasar lo de all?,” Viera que fue una investigadora, tard? tres a?os en descubrirlo y este no m?s porque tuvo que ir a la ciudad de Quer?taro, no me acuerdo a qu? dirigencia, y cuando regres? dijo “As? est?”. Pues ese tiene conocimiento que le lleg? por la vida y por lo que le ense?aron otros. Entonces nosotros decimos ? para qu? nos organizamos como cuando el 2001 para pedirle al gobierno que nos escuche y resulte nuestras demandas si ya lo vimos que no cumpli? ? Ustedes vieron, ustedes fueron, ?a poco no era un chingo de gente? ?Cu?nto m?s vamos a juntar? ?Podemos juntar m?s? S?. Pero entonces ya para qu? si sabemos que no nos van a hacer caso. No m?s van a decir que s?, y un poco como dec?a el compa?ero, pues unas cuantas migajas a ver qui?n se cree y otra vez igual.

Mejor de una vez vamos a organizarlo y de una vez vamos quitando a esos ya, a todos, y vamos haciendo otra vez todo de nuevo, seg?n su experiencia de cada quien. No le vamos a decir aqu? a la Sierra Sur de Jalisco, a Guadalajara, c?mo se va a organizar. Porque es otro modo ah?. Lo que vamos a hacer es apoyar a los compa?eros de Guadalajara para que ellos se organicen. Igual que ellos no nos vengan a decir c?mo le vamos a hacer, que no respeten pero que nos apoyen. Y as? en cada lado. Eso es lo que es la Otra Campa?a. No es que alguien va a ser presidente o alguien va a ser gobernador. No. La Otra Campa?a es que hay que hacer otro pa?s y que si no lo hacemos, aqu? se abren las dos historias. Si no hacemos esto, compa?eros, cada quien va a estar luchando por su lado. Cuanto foro, congreso ind?gena, taller, vale madre. Se va a destruir todo. Y entonces como quiera va a perder el Judas que est? all?, como quiera va a perder, pero vamos a perder todos. Esa es una parte de la historia.

Pero si nos organizamos con respeto, como estamos proponiendo nosotros de hacer, y hacemos la lucha, vamos a ganar. Igual va a perder el Judas porque no va a poder darle la cara a nadie. Que le va a decir a sus hijos “No pues perd?. Porque yo iba a vender esta tierra y estos compa?eros que se organizaron, ganaron la guerra porque derrotaron al que quer?a destruir este pa?s. Hicieron otro pa?s y t? tienes comida y tienes calzones y lo que sea porque esos a los que yo traicion?, pelearon, porque no se rindieron.” O sea el que est? all? va a perder de por s?. Pero nosotros s? podemos elegir su vamos a ganar o vamos a perder y nosotros que estamos en la Otra Campa?a, con esos compa?eros de las banderas, con esos de los micr?fonos, de las c?maras, con los compa?eros que nos invitaron, que son de la ciudad, la compa?era Mari Chuy y Carlos que nos dijeron “?”rale, v?monos para all?” que nos trajeron aqu?, nosotros escogimos ganar. Y entonces les decimos a los compa?eros que nos est?n escuchando, pues escojan ?no dicen que el 2006 es de elecciones? Elijan: perder o ganar. Ahorita es cuando, no es ma?ana ni de cu?ndo va a ser otro d?a, y a lo mejor otro a?o, y a lo mejor, quiera Dios, la virgen, que dentro de 100 a?os, a lo mejor, o que ya pas? el tiempo. Ahorita es el tiempo, porque si no la hacemos ahorita, no va a haber nada. Ni champa donde estamos reunidos, ni gente que hable nahua, ni wixaritari, ni tzotzil, ni tzeltal, ni nada. No va a haber M?xico pues. Porque lo que est?n haciendo es destruy?ndolo todo y vendi?ndolo. As? como saca la minera la piedra y la manda a casa de la chingada, as? has de cuenta que todo el pa?s con todo y gente. Como que lo est?n metiendo en una f?brica que todo lo hace mercanc?a y ah? va todo. Todav?a nos cuentan de un idiota pues, ah? en Tuxpan, que lo traen como perrito, as? como cuando lleva la se?ora a su perrito, vestido de ind?gena porque quiere ser candidato, y ah? anda pues que se viste de ind?gena y que su bailable y su canto y todo nada m?s porque quiere cargo y el gobernador nada m?s lo trae como si fuera un mu?equito, como un t?tere pues decimos nosotros, y ?l dice “No, si yo apoyo a los ind?genas” y ah? est? su perrito. Pero pues ese no es el ind?gena de Jalisco, pues, nosotros lo sabemos. Nosotros no creemos lo que dice la noticia, pues. Vemos lo que vemos, la lucha. El ind?gena de Jalisco es el de la sierra huichola y el de aqu?, el que est? luchando, el que se est? rebelando y el que nosotros le estamos diciendo, echemos trato. Antes lo hicimos en el CNI, pero nosotros les decimos, les traemos el mensaje: ya no basta.

No se puede solo, ya lo vimos. Vamos a echar trato con los obreros, con los campesinos, con los estudiantes. Vamos a unirnos entre todos los que est?n jodidos, explotados. Y con esa fuerza, s? sacamos al rico, me cae, y a sus gobiernos tambi?n. Y no importa que si los ej?rcitos o las polic?as, porque es mucha la fuerza, pensamos nosotros. Entonces nosotros lo que les decimos es ah? que lo piensen. Ese es el mensaje que les traemos. Que lo piense aquel que todav?a est? dudando que si a lo mejor s? le va a apoyar a la minera, porque tiene mucha necesidad. Como quiera va a quedar pobre. Mejor que se pase pues de nuestro lado con la Otra Campa?a que es la que va a ganar. Pero si ah? est? medio loca su cabeza y dice que quiere perder, pues que se quede del otro lado. Tampoco lo vamos a obligar. Como quiera sus hijos sus nietos esos si van a entrar en el nuevo mundo que vamos a hacer. Otro pa?s pues. Y ahorita es la hora. Ahorita pues en esta organizaci?n, en este grupo porque estamos respet?ndonos mutuamente, ambos dos, o tres, o cuatro, los que sean pues que le est?n entrando y ya lo vimos porque aqu? con los compa?eros que vienen de la caravana…pero tambi?n que nos llegue informe que en todo el pa?s ya hay gente que est? luchando, as?, pero todav?a sola. Est? esperando para hacer el acuerdo este de la Otra Campa?a de pelear juntos. Entonces ya no va a importar que si PRI, PAN, PRD. Lo que va a importar es que el pueblo de abajo ya se organiz?.

Entonces as?, en palabra sencilla, compa?eros, compa?eras, pues elijan, esos que me est?n escuchando, pues, que vinieron a asomarse, escojan. No venimos a traer mal ?Acaso pues nosotros venimos a traer mal a la Sierra Sur? El que vino atraer el mal fue la minera, el gobierno, los partidos pol?ticos.

Nosotros venimos a traer palabra junto con estos compa?eros que son de la Otra Campa?a, que son de la karavana y no los venimos a obligar a nadie, ni nada, ni lo vamos a amenazar ni nada. Les vamos a decir pi?nsenlo en su coraz?n. Nosotros confiamos en la gente, que es inteligente, que es noble y honesta. Que lo piense y cada quien libremente lo elige.

Lo que si les digo claro es que nosotros vamos a ganar. Ah? lo vean.

Es todo compa?eros y compa?eras.