Reuni?n con adherentes en Guadalajara
22 de Marzo de 2006
Compa?eros y compa?eras, gracias por haberme permitido dirigir la mesa (risas), aunque s?lo estuve apuntando.

Quer?amos tocar algunos puntos que se plantearon aqu?, pero creo que ya se fueron los que hab?an hecho algunas preguntas, eso de que quien est? encima de m? y quien me…

- “¡Aqu? est?n!”

Ah, perd?n, si.

- “¡Ah? est?n esos son, los que chingan la naci?n!” “¡Ah? est?n esos son, los que chingan la naci?n!”

Bueno compa?eros y compa?eras, el compa?ero que me rega?a cada vez que interviene porque no hablo de los trabajadores de la calle; en varios lugares, entre ellos en Puebla, que estuvimos en una vecindad, hablamos de los trabajadores de la calle, y hace rato en la ma?ana, mencion? expl?citamente lo de los trabajadores de la calle (tos).

Y quer?a se?alarles antes que nada, un problema que se dio en la ma?ana, a la hora de las…del encuentro este, con intelectuales, que una y otra vez se dijo que la ?nica forma de ser anticapitalista era por el socialismo, la Otra Campa?a ha demostrado que no, que hay otras propuestas pol?ticas frente al capitalismo, anticapitalistas, que no son socialistas. De manera predominante la anarquista…Que han aparecido como la anarquista, la libertaria, la punk, los que proponen combatir al capitalismo a trav?s del mercado; hay muchas opciones para ser anticapitalista. Y lo digo yo porque nadie dijo nada, y pues nuestro deber es escuchar todo lo que se ha dicho.

Bueno. Una breve historia de lo que somos nosotros y de lo que se propone. Nosotros somos la ?ltima generaci?n de una estirpe guerrera maya; nos remontamos pues a hace mucho tiempo y cada tanto se va heredando esta tarea, en la ma?ana cuando hac?a la intervenci?n, hac?a la referencia a lo que es el c?digo ?tico del guerrero y c?mo se tienen que aprender ciencias y artes, no s?lo la cuesti?n militar; durante todos estos a?os, siglos, de una generaci?n a otra se hereda la vigilancia y la protecci?n de nuestro pueblo, como pueblo indio; cuando nos lleg? el momento a nosotros, a nuestra generaci?n, nuestros pueblos indios mayas estaban a punto de desaparecer, sin que nadie supiera que exist?an.

Como nosotros adem?s de todo lo que hacemos, somos soldados, as? nos forman, como guerreros, nuestro deber era proteger, incluso con nuestra vida, la existencia de nuestras comunidades; llegamos a un callej?n sin salida, nuestra gente se estaba muriendo de hambre, de enfermedad, de diarrea, de calentura, se estaba cometiendo un genocidio y este pa?s, y el mundo, no sab?an que exist?amos. Nosotros estamos en el ?ltimo rinc?n de M?xico, en las monta?as del sureste mexicano, o sea, cruzas una monta?a y est? Guatemala, no hay carreteras, no hab?a carreteras, ahora hay porque hay cuarteles contra nosotros. Y lleg? este momento de desesperaci?n de nuestra gente, de que tuvo que elegir si mor?a as?, en el silencio, o apostaba a vivir peleando; y a nosotros como los guerreros, como los guardianes de nuestros pueblos, pues nos toc? salir.

En ese entonces, lo dijimos claramente, nuestra propuesta, la propuesta final del Ej?rcito Zapatista de Liberaci?n Nacional era y es, de hecho, tierra, trabajo, pan, salud, educaci?n, libertad, democracia, independencia, justicia, para todos los mexicanos. En el momento en que nos alzamos en armas, no nos fuimos a esconder en las monta?as para pelear contra los soldados, fuimos a atacarlos a sus cuarteles, a las ciudades; bajamos no diez, ni veinte, sino varios miles de ind?genas, y atacamos a los soldados, primero declar?ndoles la guerra, les dijimos “les declaramos la guerra”, ya que les avisamos, fuimos y los atacamos; no pensamos que tuvi?ramos ninguna oportunidad m?s que la de llamar la atenci?n de todos ustedes y de mucha gente en M?xico y en el mundo, sobre las condiciones de miseria criminal en las que viv?an las comunidades ind?genas en Chiapas.

Pas? lo que pas?, que la gente volte? a ver y no s?lo volte? a ver esta situaci?n de las comunidades ind?genas, sino que tambi?n empez? a demandar que no se siguiera ese camino, que no se siguiera el camino de enfrentarnos militarmente unos con otros y que intent?ramos la v?a del di?logo.

Cuando nosotros nos alzamos en armas, nosotros somos comunidades ind?genas donde todos se conocen, hay quien est? y quien no est?, el problema que nosotros ten?amos es que ahora nuestra gente, despu?s del alzamiento, si sobreviv?a, iba a ser se?alado por los otros, y sus familias, sus hijos, iban a sufrir la represi?n o las represalias del gobierno. Entonces lleg? de nuestros jefes la idea de que ten?amos que cubrirnos el…que se ten?an que cubrir el rostro, para que si alguien los ve?a no los identificara, dentro de su comunidad, era un mecanismo de defensa. Como yo era, soy, el jefe militar del EZLN, ten?a que portarlo tambi?n, a m? me toc? atacar la ciudad de San Crist?bal de las Casas, hace mucho fr?o, y entonces en lugar del paliacate rojo que us?bamos, como los bandidos en las pel?culas, para taparnos el rostro, ah? se usan los pasamonta?as, por el fr?o.

Cuando se da el ataque a San Crist?bal, tomamos el cuartel de la polic?a, tomamos el palacio municipal, empezamos a desplegarnos para atacar el cuartel de Rancho Nuevo, que es un cuartel muy grande del ej?rcito federal, los compa?eros, nuestros jefes, los que est?n arriba del subcomandante Marcos, por eso es subcomandante, son los jefes ind?genas, son los comandantes, pero…

SALTO

….al rev?s, perd?n, era un hijo que estaba acusado de parricida, de haber matado a su pap?, y todos los d?as el que le llevaba las tortillas era su pap?.

RISAS

De veras, esa era la justicia en Chiapas, no es broma, as? era. Bueno, entonces est? toda esa situaci?n, el gobierno dice, “si firmo los acuerdos de San Andr?s”, porque as? se llamaba la comunidad donde lo firmamos, y luego pues hace lo que hace el gobierno, o sea, se hace pato, no cumple, no cumple, no cumple, no cumple, y a nosotros nos… nosotros est?bamos en di?logo, pues aguantamos, no hacemos movimiento militar, y el ej?rcito est? cercando y cercando y cercando; y no es tanto de que est? nada m?s el soldado ah?, es que con ?l llega la prostituci?n, meten indocumentadas de Centroam?rica a hacerles el servicio a los soldados; entonces imag?nate para una comunidad ind?gena, la comunidad ind?gena se basan en la comunidad; entonces empiezan a aparecer prostitutas, esas s?, prostitutas as? enfrente del pueblo, y el desmadre que se arma en la comunidad; o sea gente que ni siquiera conoce pues la cabecera municipal, de pronto ve una chamaca pues con… que si se agacha se le ve hasta la garganta, ?no?

El alcoholismo, que estaba prohibido en las comunidades zapatistas, entra para darle servicio a los soldados, y las ligas entre los generales y mandos medios y todo eso, con los narcotraficantes, ?no?, “?rale, vamos a echar trato”, todo eso; entonces empieza a convertirse en contra de las comunidades, no s?lo la presencia militar, sino todo lo que va contra ella, y empieza a chocar contra el modo de las comunidades. Las primeras protestas contra la entrada del ej?rcito, y que se empez? a asentar en cuarteles, no fueron de comunidades zapatistas, fueron de comunidades pri?stas, a la hora que los soldados empezaron a robarse a las hijas de las familias, y las usaban y las soltaban, as? como se sabe pues, ?no?, pero no era una pel?cula, era la realidad ?no?.

Entonces decimos, pues que vamos a hacer nosotros, porque hicimos este trato y no nos est?n cumpliendo, entonces nosotros dijimos, bueno pues vamos a decirle a esa gente que dijo que no pele?ramos, pues a decirle “oye, pas? esto, que ?vamos a hacer algo juntos? Si se trata de hacer una movilizaci?n pac?fica, pues vamos haci?ndola”; y empezamos a hacer las movilizaciones que varios platicaron aqu?, que dicen “yo estuve”, “yo estuve”, “yo estuve”, “yo estuve”. Pues es que le intentamos por todos lados pues, que una consulta, primero, y luego otra consulta, y para hacer esa otra consulta, pues que vayan los zapatistas a todas partes, mero de la comunidad ind?gena, entonces vinieron aqu? a Guadalajara y pusieron una mesa y le preguntaban a la gente “?est?s de acuerdo que se reconozcan los derechos y la cultura ind?gena o no?”, y la gente dec?a “S?” o “No”, m?s de tres millones de gentes dijeron “S?”; entonces fueron a decirle al gobierno: “Aqu? est?, son m?s de tres millones”; no, no lo hac?a y no lo hac?a, y as? una y otra vez, hasta que pierde el PRI, entra Fox; y entonces decimos pues “ya, vamos a hablar con el Congreso, vamos a hacer una marcha para eso”, y le pusimos la marcha del color de la tierra, de la dignidad ind?gena tambi?n le decimos; entonces vamos hasta…hacemos un recorrido por varios estados, llegamos a la ciudad de M?xico, despu?s de un estira y afloja de que los, ya vez que los diputados son muy pupurufos as?, “c?mo va a entrar un indio aqu? al Congreso de la Uni?n”, “me va a manchar el piso” y cosas as?, no quer?an principalmente los del PAN y los del PRI, Fern?ndez de Ceballos era el que estaba diciendo que no, y finalmente “s?, bueno que entren y que hablen”, no entr? Marcos a hablar, fue una mujer ind?gena, Esther, comandante esa s?, y Esther no crean que dijo “que caiga el supremo gobierno” y “muera el capitalismo”, dijo no “yo soy una mujer ind?gena, y esto es lo que me pasa y no queremos que vuelva a pasar nunca m?s”, la escucharon, le aplaudieron, nos regresamos, y sacaron otra ley que no tiene nada que ver con la que ya hab?an firmado.

Nosotros dijimos, bueno y ahora qu? vamos a hacer, peleamos otra vez, los volvemos a atacar, o buscamos otra forma; para esto pues ya vimos que hay mucha gente que siente la indignaci?n de lo que est? pasando; y entonces nosotros decimos, bueno, por qu? no vamos y buscamos a otros como nosotros y les proponemos, y aqu? es donde est? el plan; les empec? diciendo que nosotros somos guerreros, y por lo mismo tambi?n somos soldados, hay una ley militar que dice que el mejor plan es el m?s simple; entonces nuestro plan, nuestra propuesta es vamos por todos lados, hablamos, nos escuchamos, nos conocemos, echamos trato, tumbamos al gobierno, sacamos a los ricos y hacemos otro pa?s.

Ahora, es un movimiento, pac?fico, civil y pac?fico, porque un movimiento militar armado es selectivo, o sea, s?lo va a pelear el que puede y el que tiene, ah? dejas fuera mucha gente, y adem?s en una confrontaci?n la poblaci?n civil queda en medio, aunque no quieras; entonces decimos, si es cierto lo que nosotros pensamos, hay suficiente fuerza en este pa?s, como para que no sea necesario un movimiento armado, sino que sea civil y pac?fico, nosotros decimos eso, ah? todos tienen lugar; y no se trata de que hay que ponerse el pasamonta?as (es como la chingada eh, sobretodo cuando te ponen en el sol a hablar y todo eso, no sabes para d?nde hacerte, -risas- este, adem?s se te quema aqu?, parezco mapache, -risas- este, no porque en tiempo electoral decir mapache no sirve verdad pues, este…) ni siquiera que v?monos para otro lado, nosotros le estamos diciendo a la gente, ah? tienes una injusticia, algo que est? mal, ah? lucha, pero ya no solo, decimos nosotros, sino que, como ya nos conocemos, ahora si, echamos trato, pues entonces nos apoyamos unos a otros; entonces imag?nense, si todas las luchas que hemos escuchado aqu?, no s?lo aqu? en el auditorio, sino en los d?as que hemos estado aqu? en Jalisco, lo que escuchamos en El Salto por ejemplo, lo que escuchamos en Miravalle, lo que as?, porque no llevamos tampoco muchos d?as, lo que escuchamos en la Sierra Huichola, pues ya con eso dices, pues ya no est? tan… ya no est?s solo pues, y no est?s agarrando un arma ni matando a nadie, est?s que tu propia lucha empiece a agarrar fuerza con otro y con otro, ahora imag?nate en todo el pa?s.

Y entonces nosotros decimos, hacemos la cuenta, a lo mejor nos equivocamos, creemos que no porque no estamos solos, o sea el movimiento no es del EZLN, es de un chingo de organizaciones y nosotros somos la parte, una parte; entonces nosotros decimos, bueno si se junta todo eso y lo vemos en la pesa romana (la pesa romana es la que tiene dos platitos, nosotros la usamos as? para el caf?, para lo que se va a vender) nosotros pensamos, que este lado, el lado de los que trabajan, de los que luchan, de los que estudian y todo eso, pesa m?s que el lado de los que se est?n enriqueciendo; entonces en esa pesa, no se puede mantener el pa?s, si la gente de abajo se rebela, no se puede, por m?s ej?rcito que metas, por bombas o lo que sea, o que vengan los gringos, no se puede, o sea cuando un pa?s, el pueblo de un pa?s, se rebela, as? sea por medios civiles y pac?ficos, es incontrolable, no se puede.

Y entonces si, nosotros decimos, bueno vamos a hacer todo esto, ya para todo esto, decimos, bueno, pues para qu? cambiamos no m?s de gobierno, mejor vamos cambiando todo y vamos haci?ndolo de nuevo, decimos nosotros; ahora, ese nuevo de d?nde va a salir, por eso aclar? esto de que si el socialismo, porque una pregunta que alguien dijo es que si se va a proponer el comunismo, no se va a hacer lo que diga Marcos, ni el EZLN, ni ustedes tampoco, ni los de la hoz y el martillo, ni nada, sino lo que saquemos el acuerdo entre todos, ?si?; nosotros decimos que ese nuevo acuerdo es una nueva ley, una nueva constituci?n, y ah? nosotros la parte que vamos a decir es que est? lo de los derechos y cultura ind?gena, porque no vamos a permitir que vuelva a pasar lo de la revoluci?n mexicana y lo de la guerra de independencia, nosotros no; estamos tan seguros de que va a salir bien, que ahorita nada m?s lo que estamos haciendo es tratando de convencer a la Otra Campa?a que no se olvide de nosotros como pueblos indios.

Ahora, nosotros salimos y empezamos a escuchar estas luchas y estos dolores, y nos damos cuenta que indios hay muchos, aunque no sean indios, c?mo tratan a los homosexuales, lesbianas, transexuales, a los ancianos, “como que ya no serviste y hazte a un lado” esos a la basura; as? muchos sectores que empiezan a ser tratados, nosotros decimos, como indios, como nos trataban a nosotros pues; entonces se da todo este movimiento, que est? suelto, que est? disperso, y que, a lo mejor, sin necesita el pretexto de la Otra Campa?a para encontrarse; porque yo vengo desde Chiapas compa, y yo creo que ustedes hubieran podido reunirse sin que yo viniera, pero no, tuvimos que venir nosotros pues. Y ahorita lo que estamos haciendo, y aqu? quiero aclarar, porque hay, se ve que hay una mala vibra, se siente ?no?…

…si no por qu? estoy solo yo aqu?, se supone que alguien es el que dice “pasa” y no se qu?; nosotros no venimos a juzgar a nadie, a nadie, ni si una lucha est? buena o est? mala, la Sexta Declaraci?n es muy clara, nosotros nada m?s le pedimos a alguien pues, “t? est?s dispuesto a luchar por tu pa?s, por medios civiles y pac?ficos, por hacerlo libre, porque si no lo van a destruir, los que est?n all? arriba pues, los malos gobiernos, y que no est?s en la cosa electoral porque si no se usa el movimiento para que alguien se encumbre” nosotros decimos no, la soluci?n est? abajo, no est? arriba, as? pensamos nosotros. Entonces sobre de eso, ya cu?l es la historia de cada quien la respetamos, porque eso es lo que estamos ofreciendo, y no convertir las reuniones en el ajuste de cuentas de que “el otro si” y “el otro qu? dijo”, porque no vamos a acabar, se supone que estamos obrando de buena fe y que la gente que nos dice “yo no estoy en la cuesti?n electoral” le creemos, a lo mejor nos enga?a, o a lo mejor entre aqu? hay muchos que nos est?n enga?ando, pero con que haya diez que no nos enga?aron, que si est?n, con esos, con esos nos vamos en la Otra en Jalisco y con esos paramos de cabeza este estado y este pa?s, pero son m?s, mucho m?s que diez.

Entonces, les digo pues, compa?eros y compa?eras de la Otra aqu? de Guadalajara o zona conurbada, ya no s? c?mo se dicen, este, nosotros no venimos a juzgar a nadie, si nos dicen que el otro y no se qu?, pero pues nosotros lo o?mos y ya, no vamos a decir “a tu tienes raz?n”, “aquel est? mal” no, no ponemos tache y palomita, no venimos para eso, venimos a conocerlos, para ver c?mo est? la jugada porque nosotros no sabemos el modo en Guadalajara, o sea si llegamos as? nada m?s pues, pues a lo mejor decimos una groser?a, lo que all? no es groser?a, porque ya ves que cambian los modos de cada quien; o hacemos algo que est? mal, o no le sabemos hablar a la gente, por ejemplo aqu? hablan medio golpeado, nosotros hablamos m?s cantadito, entonces que tal que nos est?n hablando bien y nosotros decimos “ya se encabron?”, entonces empiezas a hacer…

Si me entienden ?no?, uta, peor en el norte, imag?nate cuando vamos a llegar al norte, nos vamos a agarrar a trancazos con el que sea.

Entonces decimos, vamos y buscamos compa?eros de la Otra Campa?a, y les decimos “ens??enos”, acu?rdate en la ma?ana lo que dec?a, el deber del guerrero es aprender; y nosotros decimos vamos a Guadalajara, vamos a Jalisco y vamos a aprender, no a decirles lo que tienen que hacer en Jalisco, sino que ustedes nos ense?en: “mira Marcos, Tacho, Esther, -todos los comandantes que van a venir despu?s- clase” y entonces ustedes se suben ac?, nosotros nos bajamos all?, y nosotros si vamos a tomar el apunte, no como ustedes que se estaban durmiendo y se sal?an a cada rato.

Y vamos a aprender su modo, vamos a aprender su modo, y entonces, pero tampoco vamos a dirigir Jalisco, entonces vamos a ir otra vez a las monta?as y vamos a decir, tenemos unos compa?eros en Jalisco y unas compa?eras, luchan as? y as?, ya echamos trato, si hay problema, contamos con ellos, y si ellos tienen problema, cuentan con nosotros, tan tan, nosotros no vamos a dirigir Jalisco, ni a los obreros, ni a los estudiantes, nosotros nuestro horizonte son los pueblos indios y de Chiapas y s?lo una parte; no queremos la vanguardia, ni la estamos disputando, ni…, nos preciamos de tener un coeficiente intelectual suficientemente alto para no ser diputados, ni senadores, ni gobernadores.

Es todo compa?eros, compa?eras, gracias.