En Acuitlapilco, Tlaxcala-22 febrero
(…) ac? para ver mero c?mo est?n las cosas. Ya el compa?ero el Doctor en varias reuniones nos hab?a platicado esto y le dec?amos nosotros pues que no era lo mismo as? nom?s escucharlo, que verlo. Nosotros lo que vemos de lo que nos han contado y que vemos ora s? que con nuestros propios ojos es que, desde antes, estos ricos -que adem?s hay que se?alarlo son espa?oles, otra vez como hace 500 a?os- le echaron el ojo aqu? a este lugar. Y echarle el ojo quiere decir empezar a hacer un plan para privatizarlo, para quedarse con ?l y sacarlos a todos ustedes, esa es la verdad.

Desde que se empez? a secar el agua, pues no es que el gobierno no haya hecho su trabajo: es que ?se fue su trabajo; hacer todo lo posible porque no llegara el agua a la laguna, por obstruir las barrancas y los afluentes que llegaban hasta ac?. Y no es culpa de la naturaleza, es culpa del gobierno. Y tampoco es que sea g?ey -que s? lo es-, lo que pasa es que estaba en ese plan que ten?an desde hace a?os, porque as? es el capitalismo: desde antes est? pensando c?mo hacerle.

Pero a nosotros nos da mucho orgullo escuchar su palabra y conocer su historia -adem?s en boca de ustedes mismos-, y ver aqu? a la comunidad reunida contando esta historia de lucha. Y tambi?n vimos que el gobierno los enfrent? como hace de por s?: un tr?mite, otro tr?mite y otro y otro y otro -y que ahora falta ?ste y este papel-, y siempre el plan es que se cansen. Y nosotros venimos desde las monta?as del sureste mexicano, desde Chiapas, porque estamos conociendo estas historias.

No es el ?nico lugar donde los capitalistas se est?n apropiando del agua y de la tierra de la gente, y no es el ?nico lugar donde la est?n expulsando. Lo que estamos haciendo, aparte de escuchar la historia, pues es hacerles una petici?n -que se las vengo aqu? a repetir a ustedes-: es que no se vayan a rendir y que no se vayan a cansar. Ya no est?n solos, ya no est?n solos, ya estamos nosotros como EZLN y como zapatistas junto con ustedes en esta defensa. Es la misma que hacemos nosotros de nuestra tierra y de nuestra agua para oponernos a esta situaci?n.

Luego, aparte, yo les voy a decir lo que nosotros sabemos que hace el gobierno. Ustedes se organizan para defender esto, para defender el agua, para defender su historia, su tierra, y entonces el gobierno ve un peligro que se est?n organizando, porque el pueblo que est? organizado aprende a mandarse a s? mismo. No que alguien venga de fuera a mandarlo. Entonces, por eso les est?n chingue y chingue pues -para decirlo con las palabras que deben decirse-, para tratar de romperlos.

Entonces, van a tratar de dividirlos, de enfrentarlos unos contra otros, pero si se mantienen unidos, porque eso es lo que hemos aprendido nosotros; nos hemos mantenido unidos, no importa que avientan polic?as, soldados -a nosotros nos han aventado de todo- y como quiera no han podido quebrarnos. Estamos pues firmes en eso, lo que nosotros estamos haciendo -y eso le contestamos al compa?ero que pregunt?- es eso: es empezar a escuchar en cada lado la historia que hay de lucha. de c?mo se est?n organizando y empezar a unir todas esas luchas para que ya nadie este peleando solo. Y yo creo que ahora pueden decir bien aqu? en Acuitlapilco que ya no est?n solos, ya la lucha no es solo aqu? ni solo en Tlaxcala, sino que ya se uni? con la lucha nacional que estamos llevando en todas partes.

Este plan que tiene el gobierno -les digo para que lo piensen bien-, el plan de la autoridad: si ustedes entregan el lago a la autoridad, se le est? entregando a un intermediario que se lo ve a vender al capital privado. No lo va a administrar; el gobierno no es como antes que agarraba algo y lo va a administrar en beneficio de la comunidad. Ahorita nada m?s es un coyote -para decirle su nombre-, un intermediario que agarra las cosas y luego las malbarata, porque ni siquiera las vende como debe de ser. Y nada m?s se queda con un dinero y se lo guarda.

Y aqu? el problema que est?n planteando, aparte de la defensa de la naturaleza, que es de ustedes -aqu? nacieron, aqu? crecieron y hay muchos que aqu? van a morir-, el problema es que la democracia se supone que es el gobierno del pueblo. Y aqu? el pueblo ya eligi?: eligi? al compa?ero, ?ste es el que va a ver el problema del agua. Y entonces, el gobierno hace una trampa y mete por otro lado y pone dos autoridades. Entonces, ?l dice: “de este lado est? la ley y de este lado est? el pueblo”.

La democracia es que gane la autoridad que est? con el pueblo. Por eso tenemos que cambiar la ley; por eso decimos nosotros que necesitamos una nueva Constituci?n. No la que est? ahorita, que nada m?s esta ama?ada pues para oprimir a la gente y para beneficiar a los grandes ricos. Como dijo el doctor, se trata de que tienen que elegir como comunidad, de acuerdo, y de discutir.

Pero nosotros les decimos que esta es la experiencia que hemos escuchado en todas partes donde hemos pasado: en el momento en que se rindan, que se cansen o que alguien se venda, pierden todo, no nada m?s la laguna, no nada m?s la tierra que est? aqu?. Van tras de todos ustedes, porque primero viene la unidad habitacional, luego el centro comercial, luego empiezan a extenderse y a extenderse y sus casa van a desaparecer. Les van a hacer trampa, les van a sacar papeles chuecos, y todo para decir que son invasores en su propia tierra.

Hasta que todo esto se convierta en una zona residencial para ricos, porque ?qui?n va a pagar 2 millones y medio por una casa compa?eros? Con 2 millones y medio vivimos toda la vida pues, as? como estamos. S?lo la gente pues que tiene, que tiene mucho dinero. ?Y ustedes creen que esos ricos van a decir aqu? voy a vivir yo y enfrente van a estar las casas por las que pasamos? No les gustan, “est? fea”, dicen. Y entonces quieren poner casas bonitas. Entonces, o te vas o vuelves hacer tu casa al modo que ellos quieren. Porque, adem?s, van a poner leyes de que la casa tiene que ser as? y as? para que se vea bonita, porque a ellos no les gusta vivir con nosotros. S? les gusta vivir de nuestro trabajo, porque de eso viven, eso es lo que nos est?n quitando. Pero no les gusta compartir con la gente como nosotros, les da ro?a yo creo, no s? qu? les pasa.

Y entonces, esos gobernantes que est?n ah?, nosotros decimos que est?n de acuerdo ya con los ricos. Entonces, este movimiento de lo que se trata no es de poner un presidente de M?xico, un gobernador o un presidente municipal. De lo que se trata es de acabar con todo ese sistema que hizo que esta laguna se secara y que ahora quiere quedarse con la tierra y que quiere invadirla como invadieron los espa?oles hace 500 a?os -menos pues, en 1521-, porque es ese el capital que est? entrando.

Entonces, si nosotros soltamos esto, igual otros van a agarrar el mismo ejemplo en otras partes. Pero si ustedes se mantienen firmes, nosotros podemos ir a Hidalgo, a Quer?taro, a Jalisco, a Guanajuato, a todos los estados que vamos a recorrer y nosotros vamos a contarles la historia de ustedes y decir: ah? hay gentes, hombres, mujeres, ni?os y ancianos que dicen que ¡ni madres!, que no se van a rendir, que no se van a vender. Y eso va a agarrarle fuerza a la gente y van a ver que este movimiento se va a multiplicar, se va a crecer por todo el pa?s, y entonces ustedes van a poder decir con orgullo: “nosotros empezamos ese movimiento aqu?, en esta laguna”.

Y ya no se trata de qu? historia tuvo, de si estuvo Hern?n Cort?s o la Malinche o lo que sea, lo que va a estar es la historia que ustedes ya est?n escribiendo, junto con nosotros. Entonces, a eso los estamos invitando. Nos da mucho gusto, mucho orgullo, saber que ustedes son nuestros compa?eros. Y qu? bueno que los pudimos ver -as? personalmente, como decimos nosotros-, que pudimos estar en esta tierra; y as? nosotros podemos hacer grande la palabra que ustedes sacaron.

Yo vengo a decirles compa?eros, tambi?n -lo que yo creo que ya se est?n dando cuenta-, que no est?n solos, que su lucha ya no va a seguir s?lo aqu? nada m?s en Tlaxcala, sino que ya va a crecer a todo el pa?s. Y que ya la palabra que sacaron va a empezar a correr por todo el M?xico de abajo, con gente sencilla y humilde as? como la que estamos reunidos aqu?. Y van a ver que esa lucha de ustedes le va a dar fuerza a mucha gente, y van a salir en las fotos sus rostros de ustedes y en los audios va a salir su voz de ustedes y eso lo van a o?r otras gentes. Y van a decir: “esa gente es como yo, ya la v?, no es gente trajeada, no es gente bien vestida, es gente que es humilde como yo y que habla como yo. Entonces, s? se puede, si ellos se organizaron y desafiaron a los gringos y a los espa?oles, y a los gobiernos, y se mantuvieron firmes ?por qu? yo no?”

Y ese es el ejemplo que queremos nosotros que crezca por todo el pa?s. Cr?anme pues, otra vez se los repito, que fue una gran lecci?n la que nos dieron ahorita, ahorita se dio, pero se ve que la estuvieron preparando desde hace muchos a?os, con su lucha. Y, a lo mejor, ustedes no est?n pensando que lo que est?n haciendo va a tener gran fuerza, pero lleg? el d?a en que la tiene. Y ?ste es el d?a, porque a partir de ahora ustedes como comunidad pueden decir: “nosotros somos parte de un movimiento nacional que va a cambiar completamente este pa?s”.

Ya no es que nos van a contar los corridos o vamos a o?r, a escuchar, las poes?as o a leer los libros de historia: aqu? es donde los estamos escribiendo. Entonces, gracias compa?eros y compa?eras que nos recibieron.

Atlahapa, Tlaxcala
Reuni?n con simpatizantes y adherentes de comunidades circunvecinas afectadas por el proyecto del perif?rico de Tlaxcala.
Jueves 23 de febrero de 2006
Buenas noches compa?eros y compa?eras. Queremos agradecerles la paciencia para escuchar la palabra de lucha que ha salido aqu? y tambi?n para escuchar nuestra palabra. Nosotros somos del Ej?rcito Zapatista de Liberaci?n Nacional. Comunidades ind?genas de all? de las monta?as del sureste mexicano.

Nosotros nos cansamos de los enga?os de los gobiernos que ni siquiera nos volteaban a mirar por la miseria en la que viv?amos. All? nosotros no ten?amos escuelas, ni hospitales, ni buena vivienda, ni si quiera tierra para trabajar. All? nosotros sembramos la tierra con la coa. Con un palo vamos hoyando la tierra y ah? vamos depositando la semilla. Nada de yunta, nada de tractor y las tierras que ten?amos era pura piedra. No hab?a d?nde sembrar y entonces nuestros ni?os menores de cinco a?os, ni?os y ni?as, se mor?an de calentura, de diarrea y nadie que voltea a ver, nada que nos tomaban en cuenta. Porque lo sabemos de por s?, que los ricos no nos toman en cuenta, ni tampoco los gobiernos. No existimos, s?lo se dan cuenta que estamos ah? cuando nos organizamos y nos rebelamos.

Y entonces lo que hicimos nosotros fue que nos cansamos de esa situaci?n y nos organizamos y nos alzamos en armas contra el gobierno. Pero no nada m?s de palabra. Fuimos a atacarlo a sus ciudades. Fuimos a atacar en sus cabeceras municipales a sus cuarteles de polic?a y a sus cuarteles del ej?rcito. Y como era el primero de enero, estaban todos borrachos, festejando, celebrando lo que hab?a dicho el cabr?n de Salinas de Gortari, que es que ya estamos todos bien en M?xico, que ya somos como Estados Unidos, como Europa.

Y nadie tomaba en cuenta la situaci?n en que viven los campesinos y los ind?genas. Y entonces, pues los sorprendimos compa?eros y compa?eras y los derrotamos y empezaron los grandes combates y entonces hubo un movimiento de que es mejor, que vamos a buscar el di?logo, que vamos a buscar la palabra. Y entonces nosotros empezamos a tratar de hablar con el gobierno a ver si hay acuerdo y vimos que pasa lo que nos est?n contando aqu? ahorita ustedes, lo que nos contaron hace rato y lo que nos han contado en todos los pueblos de Tlaxcala donde hemos pasado: pues que el gobierno promete y luego no cumple y no importa qu? color tiene su partido del gobierno, como quiera, lo vemos claro que es un mal gobierno.

Y entonces lo que hicimos es que dijimos: ya no vamos a hacer caso del gobierno, nos vamos a organizar nosotros mismos y as? nos organizamos las comunidades y empezamos a construir escuelas. Y como no llegaban los maestros del gobierno, mismo la gente de la comunidad, los j?venes, se empezaron a preparar y ellos empezaron a darle clase a nuestros ni?os. Hicimos hospitales, cl?nicas, mejoramos nuestra vivienda, porque all? se prohibi? el trago, se prohibi? el alcohol. Y entonces la tierra que ten?an los grandes terratenientes, se las quitamos con las armas en la mano y la tierra fue entonces de quien la trabaja y nos organizamos todo esto en colectivo y donde antes nada m?s estaba el ganado de los grandes propietarios ahora est? dando ma?z, frijol, calabaza, los mismos alimentos que consumimos como ind?genas y como campesinos que somos. Y aunque sea ah? pobremente como estamos, pues somos dignos. Ah? nadie llega y nos humilla, nadie llega y nos grita. El gobierno de por s? tiene miedo de entrar en nuestras comunidades porque all? nosotros decimos que all? el gobierno tiene que obedecer lo que dice el pueblo.

Pero entonces vimos que no podemos solos compa?eros y compa?eras, todav?a hay muchas necesidades y vemos que los grandes ricos est?n destruyendo todo y est?n despojando la tierra de todos. A los campesinos y a los obreros, a los j?venes, los est?n obligando a que dejan su pa?s, que dejan su estado, que dejan su municipio, que dejan su comunidad, que dejan su casa, que dejan su familia y se tienen que ir a Estados Unidos a trabajar. Lo conocemos bien porque en todas las comunidades de este pa?s hay gente que ha tenido que ir a otro lado porque aqu? no hay empleo.

Entonces, compa?eros y compa?eras, nosotros lleg? en nuestro pensamiento que as? como est? nuestra lucha all?, pues tambi?n hay otros hombres y mujeres as? como ustedes que tambi?n est?n luchando contra la injusticia y lleg? nuestra idea de que queremos conocerlos y que queremos aprender de ustedes. Y as? escuchamos esta historia que es la del perif?rico, la de las carreteras que est?n haciendo.

Compa?eros y compa?eras, nos est?n enga?ando. Todo lo que est? llegando de all? arriba es pura mentira. Esas carreteras, ese perif?rico nada m?s va a traer dolor, humillaci?n y muerte para los pueblos. Y van a ver que les van a poner un dibujo muy bonito donde se ve el perif?rico y van a ver que va a decir que todo va a estar bien. Y les van a ofrecer una miseria por la tierra. Tres pesos, seis pesos, nueve pesos por metro cuadrado.

Y les voy a contar lo que va a pasar. Porque no es primera vez que pasa esto. Ya nos contaron que pas? lo mismo en Quintana Roo, en Yucat?n, en Campeche, en Tabasco, en Veracruz, en Oaxaca y en Puebla donde se hicieron estas carreteras o estos perif?ricos y enga?aron a la gente, que le iba a ir mejor.

Lo que pas? compa?eros y compa?eras es que la tierra que vendieron a nueve pesos, a seis pesos, cuando entr? la carretera, subi? a costar 350 pesos, 450 y hasta 700 pesos el metro cuadrado. Pero ya no era de ellos, era de los pol?ticos que la hab?an comprado. Y esa carretera que dijo que era del gobierno, la vendi? y ahora la administra una iniciativa privada, un empresario, y los campesinos y campesinas que viv?an ah?, ya nadie los mira compa?eros. Ni siquiera los ven porque en ese perif?rico empezaron a poner esos grandes anuncios y a ustedes les van a decir que pasa la carretera y ah? se va a ver su pueblo y la gente que pasa por la carretera se va a acercar. Mentira no se va a ver nada. Se van a ver s?lo los grandes anuncios de Coca-Cola, de Wal-Mart, de Soriana, de todos esos cabrones que son los que se est?n enriqueciendo a nuestra costa.

Y les van a enga?ar compa?eros y compa?eras como ya enga?aron a otros. Les van a decir: “A t? te conviene porque pones tu puestecito de quesadillas o tu puestecito de artesan?as de barro y vas a ver c?mo los carros se van a parar”. Ni siquiera va a haber d?nde salirse compa?eros. Es una autopista, pasan los carros hechos madre. Ni siquiera van a saber que est?n pasando aqu? o por los pueblos donde va a estar el perif?rico. No les va a importar la historia de estos pueblos donde va a pasar. Va a desaparecer.

Les van a decir que va a ser todo muy bonito y vas a ver lo que va a pasar porque ya pas?. Se va, como est? hallada nuestra gente, a que cruza el camino, sin pena, van a pasar los carros y van a matar un ni?o, una ni?a, luego a dos, luego a tres y entonces, hasta entonces, el gobierno se va a acordar: “¡chin, se me olvid? de hacer un puente para que cruce la gente!”. Pero ya para entonces ya va a haber muertos y cu?nto le vamos a pagar a la mam? o al pap? que perdi? a su hijo. Que dijo: “Antes yo pod?a cruzar por aqu?. Ahora ya no puedo”. Y ahora corre peligro el ni?o, la ni?a que pod?a ir a la escuela sin problema, ahora tiene que estar con cuidado porque pasan los carros, los camiones, los trailers y van a ver que as? va a pasar y ya va a ir en la cuenta esos ni?os que van a morir o esas ni?as que van a morir atropellados, porque el gobierno enga?? y dijo que iba a estar bien el proyecto.

Y es mentira, lo hemos visto ya en otras partes. No estoy contando lo que estoy inventando. Estoy contando lo que me contaron otros compa?eros y compa?eras as? como ustedes. Y si antes est?s pensando que cruzas el camino para ir a un lado, ya no vas a poder. Tienes que ir a dar la vuelta hasta donde se pueda cruzar. Y lo que antes te quedaba as? nom?s enfrente, ahora tienes que dar una gran vuelta, eso es lo que va a pasar compa?eros y compa?eras.

Sobre esas carreteras ustedes nunca van a cruzar, van a ser para los veh?culos de lujo, para los autos de los grandes ricos, para los grandes trailers que van de las grandes empresas. S?lo esos van a cruzar por ah? y todo lo que van a perder, no se va a poder recuperar. Van a ver con coraje c?mo las tierras que se vendieron por una migaja, ahora valen mucho dinero y donde estaban sus casas va a haber hoteles, va a haber grandes centros comerciales, va a haber grandes edificios y los pueblos: borrados completamente.

Y si t? crees que en esos edificios te van a dar trabajo, es mentira. Les est?n echando mentira. C?mo van a aceptar que gente que ya se organiza y lucha va a entrar ah?. Les dicen que no. Van a decir: “Los pueblos ah? de Tlaxcala, esos no hay que contratarlos porque son muy rebeldes, porque no se dejan explotar, porque se organizan. Hay que dejarlos a un lado. Hay que olvidarlos y hay que traer de otro lado gente que s? obedezca, que no se rebele.

Eso es lo que va a pasar con el perif?rico compa?eros y compa?eras. Ustedes no deben dejarse enga?ar. Ni si quiera que les ofrecen mucho dinero porque no se los van a ofrecer y no es cierto que es un proyecto del gobierno. Es un proyecto de los empresarios, esa es la verdad. Y todo lo que est?n diciendo que van a hacer es mentira. Y todo el beneficio que dice que va a traer a los pueblos, es mentira. Ya lo vimos una y otra vez.

Y lo que est? pasando, lo vemos bien, es que nadie llega a preguntarle a los pueblos de Tlaxcala pues qu? es lo que necesitan. Ya nos los explicaron. Y van a ver que la mayor?a de la gente dice: “no, yo para qu? quiero un perif?rico, para qu? quiero una carretera”. Lo que se necesita son escuelas, hospitales, drenaje, calles pavimentadas, que baje el costo de la luz. Todo, cuando pase ese perif?rico, todo se va a hacer m?s caro compa?eros. Va a ser m?s caro el gas, la gasolina, el petr?leo, la luz, el tel?fono, el predial, los impuestos. Todo donde pasa eso, empieza a subir el costo de la vida. Pero lo sabemos bien, que lo que no suben son los salarios.

Y los van a tratar de enga?ar diciendo que va a haber muchas f?bricas y muchos comercios y ?para qu?? compa?eros, si no va a haber trabajo. ?Para qu? sirve que va a haber una gran tienda ah?, si no va a haber la paga para poder entrar si quiera a ella? Ni siquiera como empleado, ni siquiera para barrer esos grandes centros comerciales de los ricos.

Si ahora se pierde, si ahora se rinden, si ahora se desmayan, entonces lo que se va a perder no va a tener remedio. Nosotros estamos escuchando estas historias en todas partes donde pasamos y ah? donde se dejaron caer, donde se dejaron enga?ar o sobre todo -les aviso para que est?n muy abusados-, donde se dejan dividir, pierden. Pierden todo, pierden toda la comunidad.
Nosotros venimos hasta ac? para escucharlos, para escuchar su lucha. Pero tambi?n para decirles que nos hacen falta, que los necesitamos y no les estamos diciendo que se vayan para Chiapas. Ni siquiera que se salgan de Tlaxcala, ni de sus pueblos. Lo que les estamos diciendo, que ah? donde est?n luchen, pero que ya no luchen solos, que se unan con nosotros.

No vamos a hacer la guerra. No vamos a pelear con las armas. Lo que vamos a pelear es as? como ustedes nos han ense?ado. Con movilizaci?n, con organizaci?n, con protesta. Y tenemos que hacer que el rico se hinque. Que se rinda ?l. Tenemos que hacer que el gobierno renuncie, que se vaya. Y entonces ya no estar dependiendo de ellos, ni de los grandes pol?ticos, ni de los grandes ricos. Porque sabemos que su plan es desaparecernos. El plan que tienen ellos compa?eros y compa?eras es que es un plan as? por mucho tiempo. Ellos ya est?n pensando que la ciudad de M?xico va a crecer mucho. Por eso van a hacer el aeropuerto en Tizayuca, en Hidalgo. Y entonces Tlaxcala va a ser como una colonia del Distrito Federal. Olv?date del campo, olv?date de los sistemas de riego. Aqu? va a haber puras unidades habitacionales, puras colonias de lujo. Por eso quieren esas carreteras. Para poder llegar r?pido a sus aeropuertos. Para poder mover r?pido las mercanc?as de sus f?bricas. Para poder llevarlas r?pido a Estados Unidos. Y entonces vamos a ver si es que si les hacemos caso compa?eros y compa?eras, que vamos a perder todo. Y nos vamos a dividir.

Aqu? en la Otra Campa?a, no es que estamos buscando pues un partido pol?tico. Nosotros no queremos tomar el poder. Lo que queremos es organizar a la gente de abajo. No que mande uno, sino que mande el pueblo y el gobierno obedezca. Eso es lo que nos est? haciendo pues este movimiento. Y si hasta ahorita, por ejemplo, en la mayor?a de M?xico y del mundo, no se sabe de este proyecto compa?eros y no se sabe tampoco que la gente se est? organizando para rechazarlo.

Pero ahorita a partir de ahorita, esta historia que contaron, estas im?genes de ustedes, sus rostros, sus nombres, se est?n yendo a todo M?xico, porque eso es lo que estamos haciendo con la Otra Campa?a. Y se est? yendo para Estados Unidos y para Europa. Y entonces all? se van a dar cuenta otros hombres y mujeres que tambi?n est?n en contra del capitalismo, van a sentir la fuerza que ustedes tienen aqu? pero que nadie ve?a. Parece como que est? muy apartado, parece como que est? separado, parece como que est? olvidado.

Y entonces lo que est? haciendo la Otra Campa?a, es que est? recordando esta historia que est? pasando ahorita. No estamos hablando de Xicotencatl, no estamos hablando de la revoluci?n mexicana cuando pas?. No estamos hablando de Zapata o de Hidalgo en la independencia o de Morelos. Estamos hablando de ustedes. De t? compa?era, t? compa?ero, aunque seas hombre grande de edad, o que seas joven, o que seas ni?o. Esa es la lucha que est?s haciendo t? y es buena. Es una lucha buena, es noble y es generosa. Porque no es porque est?n consiguiendo paga. A nadie le est?n pagando aqu? porque se organicen. Lo est?n haciendo porque est?n pensando en lo que va a pasar despu?s. Por eso se est?n organizando ustedes. Porque est?n pensando en los cr?os que a lo mejor ahorita ni saben de qu? se est? tratando. Pero un d?a se van a levantar, ahorita unas cu?ntas cuartas del suelo y luego m?s alto, hasta que ya tienen juicio, y entonces esta tierra va a ser libre por la lucha de ustedes. No porque un cabr?n gobierno vino a decirlo. O no porque alguien de fuera vino a decirlo sino por la misma lucha de ustedes.

Pero entonces nosotros venimos a hacer esta pregunta. ?Qu? es m?s mejor? Decimos nosotros. Si cada quien lucha por su lado a ver si junta fuerza y a ver si puede convencer al gobierno que tiene que rendirse o si mejor hace un gran movimiento nacional. Toda la lucha que est? ahorita separada, unirla y entonces sacar a todos los pol?ticos cabrones, holgazanes que est?n all? arriba. Sacar a todos los ricos que nom?s est?n viviendo de nuestra sangre. Y entonces juntos, hacer otro pa?s, de eso se trata y ya lo vimos aqu? en Tlaxcala. Ahorita vemos que ya est?n unidos los maestros democr?ticos, los j?venes, los ex braceros, ustedes, los compa?eros de los pueblos que hemos pasado. En todas partes ya se est?n uniendo y entonces ya el gobernador o el presidente ya se est? rascando la cabeza porque pues no le va a gustar que se junten. Pero antes nos puede pegar o nos puede enga?ar si estamos solos, pero ya unidos no se puede.

Entonces imag?nense que est? toda esa fuerza ya aqu? Tlaxcala, que es peque?o su territorio y entonces hay una lucha. Es el Tlaxcala de arriba, que si le hacemos caso compa?eros aqu? no va a haber casas ni campos, va a haber pura carretera, donde quiera y puras grandes casas de los ricos y grandes comercios. Nada de que su tiendita, nada de que su puesto ambulante. Nada que su escuela, lo que va a haber es nada m?s escuelas para los ricos. Esa es la Tlaxcala de arriba. Y la Tlaxcala de abajo pues ustedes mismos son, c?mo lo voy a decir. Ustedes y los maestros democr?ticos y los exbraceros y toda la gente que se est? organizando, que se est? oponiendo a esto que quieren vender la tierra, que quieren vender el agua.

Entonces aqu? est? la Tlaxcala. Entonces hagan de cuenta que lo hacemos m?s grande nuestro pensamiento. Imag?nense todo M?xico. Imag?nense que estamos juntos todos. Aqu? y en el EZLN, en Chiapas, y nos juntamos con la gente que hay en Quintana Roo, en Yucat?n, en Campeche, en Tabasco, en Veracruz, en Oaxaca, en Puebla, ya es un buen tanto. Millones. Millones que est?n igual, pero ahorita sueltos y solos. Ahora s?menle los dem?s estados de la rep?blica, los otros 23 estados que vamos a recorrer. Porque ah? tambi?n hay compa?eros y compa?eras que est?n organizados y que est?n luchando.

Pues entonces va a haber un gran movimiento, compa?eros, un gran levantamiento. Porque eso es lo que va a pasar. Que estamos debajo de por s? como somos, humilde y sencillo, pero el que est? abajo se levanta y el que est? arriba, tiene que bajar, tiene que se va a rendir. Lo tenemos que hacer y lo tenemos que obligar. Y ese pinche proyecto del perif?rico, tiene que irse para abajo y se va a ir para abajo por su organizaci?n de ustedes, pero ahora lo vamos a apoyar nosotros.

Ahora lo vamos a apoyar nosotros. No nada m?s como EZLN sino que toda la Otra Campa?a y ustedes ya pueden decir, sin ninguna pena, nosotros ya no estamos luchando solos. Y que lo escuche el cabr?n gobernador y que lo escuche el Fox y que lo escuche el rico. Que diga, que se empiece a preocupar y que empiece a tener miedo, porque hasta ahorita nosotros somos los que tenemos el miedo. Que a ver c?mo nos van a perjudicar, a ver si no nos van a perseguir. Y entonces nosotros decimos no. Ahora vamos a hacer cambio. Ahora el que tiene que tener miedo es el rico, el que tiene que tener miedo es el gobierno porque lo vamos a tirar. Y vamos a corretear a los ricos de este pa?s, que se vayan a otro lado a ver c?mo le van a hacer.

Y esa lucha que ahorita est? aqu? compa?eros no se va a parar ah? porque ustedes van a escuchar las luchas que est?n pasando en otro lado. De otra gente as? que es igual como ustedes y entonces vamos a unir toda esa lucha en una cosa que se llama el Programa Nacional de Lucha. Y vamos a cambiar el pa?s y le vamos a hacer una nueva constituci?n y en esa nueva ley, el campesino va a tener la tierra, no el gran terrateniente. Y el campesino va a tener buen precio para su producto, y va a tener maquinaria para trabajarla, y va a tener buena vivienda y el peque?o comerciante va a tener apoyo y el obrero va a tener salario justo y los maestros tambi?n y va a haber buenas escuelas y los estudiantes no van a tener que pagar por estudiar y cuando acaben de estudiar va a haber empleo.

Todo esto que les estoy diciendo parece que est? muy lejos. No compa?eros, est? bien cerca. Est? bien cerca porque la gente que ahorita que est? bien brava, bien encabronada como decimos nosotros, pues ya est? buscando c?mo le va a hacer y est? buscando aqu? en la otra Campa?a que se va a unir. No es gente que est? buscando que los partidos pol?ticos, que si el PRI, que el PAN, que el PRD porque ellos ya saben, esos nos enga?aron. Lo que tenemos que hacer es otro gran movimiento y que tenemos que acabar con todo. Eso es lo que vamos a hacer y a eso es lo que estamos echando trato.

Y ahorita ustedes pueden estar contentos como yo estoy contento porque he escuchado todas estas palabras en Tlaxcala, aqu? en este lugar es donde acabamos. Ma?ana ya nos vamos para Hidalgo y le vamos a seguir pero ahora llegamos con mucha fuerza porque escuchamos su historia. Y entonces yo voy a poder llegar a Hidalgo a contarle a la gente humilde y sencilla de all?: “No, pues pasamos por los pueblos ah? de Tlaxcala. ¡Pu! ¡Tras que son bien bravos, tras que no se dejan! ¡Y no pelean solos, se organizan y se juntan! Y ah? vimos gente maestros, vimos ancianos, vimos ex braceros, vimos j?venes, vimos estudiantes, vimos mujeres, vimos obreros y est?n todos bien bravos”. Y entonces yo les voy a decir a los de Hidalgo ?Y ustedes qu??

Porque ya pasamos, por todos, nueve estados; con este terminamos Tlaxcala -nueve estados- y la gente est? bien embravecida. Lo que pasa es que estamos viendo a que quede cabal para que todos los mexicanos y mexicanas que est?n abajo, que est?n oprimidos, se unan al movimiento. Porque si ya lo hacemos ahorita, los de otros lados se van a encabronar, van a decir: “?Por qu? no me esperaste?”. Por eso, r?pido estamos haciendo este movimiento, pasando por todas partes. Y no es primera vez que vamos a pasar por aqu?. Porque ya pasamos en 2001. Pero tampoco va a ser la ?ltima. Vamos a regresar otra vez aqu? y ya no voy a venir solo. Van a venir m?s compa?eros y compa?eras y entonces vamos a estar con ustedes en contra de ese pinche perif?rico.

Y entonces, nosotros nom?s les pedimos compa?eros y compa?eras, pues que no se vayan a rendir. Que no vaya a andar yo por all? por Quer?taro, por Jalisco, o por el norte y que llegue la noticia de que ya se rindieron los compas de ac? y que ya el perif?rico no tiene problemas y que todos bien contentos. Porque entonces vamos a perder todos. Y no queremos eso. No queremos perder todos. Queremos ganar todos, pero juntos. De eso se trata.

Entonces compa?eros y compa?eras, pues nosotros les damos muchas gracias porque nos dieron una lecci?n bien chingona. Todos. Aqu? en este pueblo y en todos los lugares donde pasamos en Tlaxcala. Y entonces nosotros ya podemos decir que tomamos bien el apunte de Tlaxcala y lo vamos a estudiar y yo voy a regresar con mis compa?eros que son mis jefes. Porque all? yo soy Subcomandante, porque encima m?o est?n los pueblos que son los que mandan. Y les voy a decir: “Ah? en Tlaxcala hay gente bien chingona que es nuestra compa?era”. Y ellos se van a poner bien contentos.

Y entonces, compa?eros y compa?eras, yo les quiero pedir otras cosas, ya aprovechando pues que voy encarrerado. S?lo les quiero pedir que hablen con m?s gente, que no se deje enga?ar. Porque eso es lo que va a hacer el gobierno, va a querer dividir. Y van a ver que cuando est? su asamblea, uno se va a parar y va a decir: “Yo creo que est? bueno el perif?rico porque va a estar bonito ver los carros que est?n pasando y que nos sentamos en la puerta para ver c?mo pasan”. Y as? va a tratar de dividir y de convencerlos.

Y entonces, ah? es donde ustedes tienen que tener bien la raz?n y el argumento porque nuestro movimiento no es as? que lleg? nuestra gana de que no tenemos nada que hacer, pues ahora vamos a chingar. Sino que estamos viendo que hay una injusticia. Entonces no dejarse enga?ar, no dejarse dividir y hay que crecer. Tiene que ser todos los pueblos donde est?n ese proyecto. Ahorita vimos el mapa y est? ah? ese plan. Pues no nada m?s es Tlaxcala. Agarra Puebla, Tlaxcala, Hidalgo, Estado de M?xico y se va hasta Morelia. Entonces tenemos que hacer todo ese movimiento para que en ning?n lado va a pasar. Si quieren hacer carreteras o caminos, tienen que pedirle su permiso a la gente, as? es all?. Ah? no se hace nada sin permiso de la gente.

Y cuando acabemos, que tumbemos a los malos gobiernos y a los ricos, entonces vamos a poner otro gobierno y ese gobierno cada vez que quiere hacer algo, va a tener que venir a pedirnos permiso humildemente. Porque si nos gritonea, lo correteamos otra vez, porque ya vamos a ser un pueblo levantado.

Y otra cosa que les pido compa?eros y compa?eras, otra cosa que les pido de favor es que as? como su palabra la van a escuchar otros, ustedes tambi?n escuchen la palabra de lo que est? pasando en otras partes. Con los compa?eros y compa?eras que organizaron, d?ganle: “Oye, ?l dice que pas? algo en Campeche igual, o en Tabasco. A ver, ens??ame pues, lo que dijo la gente”. Y van a ver que es gente igual que ustedes. Igual que ustedes est? encabronada, igual que ustedes est? organizada e igual que ustedes est? en la Otra Campa?a. Buenas Noches compa?eros, gracias.

Reuni?n con simpatizantes y adherentes de las comunidades de las faldas de la Malitzin
Jueves 23 de febrero de 2006

Compa?eros, compa?eras, buenas tardes, gracias por estar con nosotros, gracias por habernos dado su palabra, que nosotros vamos a llevar a otras partes de M?xico para que se conozca la lucha que hay aqu? en los pueblos que est?n en la falda de la Malinche. Nosotros somos ind?genas, de all? de Chiapas, de las monta?as del sureste mexicano, as? como tambi?n ustedes son ind?genas, ac? en Tlaxcala, la mayor?a de los que estamos aqu?, y entonces queremos contarles una historia que nos encargaron all? que les cont?ramos, principalmente a los hombres y mujeres ya de edad, nuestros mayores, como decimos nosotros.

Y nos cuentan nuestros ancianos c?mo fue al principio, c?mo estaba el mundo: dec?an entonces que la tierra no ten?a due?o, no hab?a parcelas ni t?tulos de propiedad, ni nada, sino que los mismos hombres y mujeres pues ah? cultivaban la tierra y sacaban para vivir.

Y entonces, est?n contando que llega un joven a preguntar con un anciano: “?por qu? es que hablamos as? como cantado, como cantadito?”. As? como es la lengua ind?gena. Y entonces el viejo, el anciano, le cont? que en aquellos tiempos dec?an los dioses, los que hicieron el mundo, dijeron que ten?an que estar as? los hombres y mujeres que hablaban con la lengua ind?gena, que hablaban como cantado porque era as? como pod?an hablarle a la Tierra.

Y entonces, que esos hombres y mujeres ten?an que hacer una cultura para hablarle a la tierra, al agua, a los ?rboles, a los cerros, a los animales, porque estaban unidos -dec?an pues los dioses-, o sea que si la vida que tenemos como hombres y mujeres se los debemos a la tierra, al aire, al agua, y tambi?n la tierra, el aire y el agua nos deben la vida a nosotros, y entonces dec?a que as? hicieron la lengua ind?gena, como un canto, como una forma de hablarle a la Tierra con cari?o.

-Ta´ bueno -dijo el joven-, ya entend? porqu? hablamos cantadito, pero entonces ?qu? va a pasar?
-Pues entonces -dijeron los dioses-, pues que va a llegar un d?a en que va a llegar el rico y se va a apoderar de la tierra, del agua y del aire. Ese rico lo va a convertir todo en dinero, va a convertir en dinero la tierra, el alimento, el aire, los manantiales, los pozos, incluso va a convertir en dinero a las personas, las va a comprar y a vender.
-? Y c?mo es que va a pasar esto? -dec?a el j?ven.
Y el viejo le dijo lo que dec?an los dioses:
-As? va a ser de por s?, porque el rico no tiene llenadero, no se detiene en lo que quiere hacer, y no le importa si destruye o mata, lo que ?l quiere pues es ganar su dinero.
-Pero entonces no nos vamos a dejar -dijo el joven.
-De por s? no nos vamos a dejar -dijo el viejo-, pero en su plan del rico es que nos divide, nos separa, nos separa de otros, nos separa unos de otros, y entonces as? estamos separados, pues entonces as? separados s? nos pueden derrotar.
-Y entonces ?qu? vamos a hacer? -pregunt? el joven.
Y dijo el viejo:
-Pues entonces lo que dijeron los dioses es que as? como le hablamos nosotros a la Tierra, la Tierra tambi?n nos va a hablar, y tenemos que saber escucharla.
-Pero ?c?mo es que vamos a o?r? porque yo no escucho pues que hable la Tierra, s? escucho que hablan los animales, que hacen ruidos, y el viento tambi?n cuando pasa en los ?rboles, o el agua de los manantiales, pero la Tierra no la escucho.
Entonces dice el viejo que:
-Los dioses hicieron otro modo a los ind?genas para que escucharan a la tierra, y les dijo entonces que van a escuchar con la piel. O sea con la piel que tenemos en los brazos, en la cara, en las manos, en el cuerpo y que, para que esto no se olvidara, hizo a los ind?genas del mismo color de la tierra. Para que la tierra supiera cuando le va a hablar.
Y entonces el joven pregunta:
-?Pero pues c?mo va a ser? no escucho pues lo que dice mi piel.
Y entonces dice el viejo que:
-As? dijeron los dioses, que la tierra cada tanto va dejando un mensaje en la piel, y que esos mensajes se van juntando, seg?n cada tiempo que pasa en la vida del hombre y la mujer, y es lo que se conoce como las arrugas -dice-, entonces, los que tienen m?s mensajes de la tierra son la gente de edad, los mayores, que se dice pues como que est? arrugada su cara, sus manos, su cuerpo, y entonces -dice- no es que son arrugas, son mensajes que est? diciendo la tierra, que (…), que los pone en estos hombres y mujeres.
-Y entonces, ?qu? va a pasar? -dijo el joven.
-Pues estos hombres y mujeres que son los que tienen m?s edad, ah? en sus arrugas guardan la historia de los pueblos, la historia de la Tierra, los mensajes que dice.
Y entonces, dice que llega el d?a en que la Tierra siente miedo, siente que va a pasar un gran peligro y una gran destrucci?n, y entonces tiene que hablarle a estos hombres y mujeres de color moreno, y los de m?s edad, los ancianos, y les empieza a decir que hay que despertar, que hay que ponerse alerta porque viene una gran desgracia.
Y entonces, tal vez los j?venes no se dan cuenta de lo que est? pasando, pero la gente de m?s edad s? se da cuenta, porque sabe c?mo era antes las cosas y sabe todos los sufrimientos que pasa la Tierra, sabe tambi?n lo que duele perder la tierra, porque as? tambi?n se pierde la comunidad.
Y entonces, dice este viejo -le explica al joven- que lo que va a pasar es que cuando la tierra empieza a romperse, empieza a tener peligro, entonces los hombres y mujeres empiezan a ver que se destruye su comunidad, que unos jalan para un lado, otros jalan para otro, otros se van y dejan la tierra, y entonces la tierra se queda sin quien la cuide, y entonces ya pueden llegar los ricos y poderosos y apoderarse de ella.

Y esa amenaza, ese dolor que tiene la tierra, es el que lleg? all? con nosotros en las monta?as del sureste mexicano, y lleg? tambi?n en nuestra gente que ya tiene edad, ind?genas, como somos nosotros los zapatistas de all? de Chiapas -somos mayoritariamente ind?genas-, y entonces estos hombres y mujeres que son nuestros jefes, son los que nos llamaron y nos dijeron: “estamos sintiendo que hay un gran peligro en la tierra, en nuestra madre, en la monta?a, y se est? quejando el viento, y se est? quejando el agua, y se est?n quejando los animales y los ?rboles, y la tierra est? juntando toda esta queja de todo este dolor y vienen y nos dicen hay que hacer algo. Y entonces, nosotros, como los ancianos y ancianas de estos pueblos ind?genas, pensamos y sentimos que este dolor no es nada m?s aqu? en Chiapas, sino que en todo M?xico est? pasando lo mismo, y entonces tenemos que ir a buscar a otros hermanos y hermanas como nosotros, ind?genas, que hablan otras lenguas, pero que tambi?n hablan cantadito para cantarle a la Tierra. Y que tambi?n tienen en su piel el color que tenemos nosotros, y tambi?n tienen en su piel las arrugas, o sea los mensajes que nos da la tierra de c?mo debemos pelear”.

Y entonces me mandan a m? y me dicen: “ve y busca a esos compa?eros y compa?eras que son como nosotros, preg?ntales si es que est?n recibiendo el mismo mensaje”. Y entonces, nosotros escuchamos su voz de ustedes y la voz de los ind?genas mayas en la pen?nsula de Yucat?n: en Quintana Roo, en Yucat?n, en Campeche; y fuimos tambi?n en Tabasco y escuchamos la voz de los ind?genas chontales; y fuimos a Veracruz y escuchamos a los popolucas y a los n?huatl; y fuimos a Oaxaca y escuchamos a los mazatecos, zapotecos, cuicatecos, mixtecos; y fuimos a Puebla y tambi?n escuchamos de nahuas y mixtecos el mismo dolor; y ahora llegamos a Tlaxcala y escuchamos en ustedes eso mismo, en voz de las personas que tienen m?s edad.

Y escuchamos estas historias en todas partes: la naturaleza la est?n destruyendo, est?n convirtiendo el agua en una mercanc?a, la tierra en una mercanc?a. Entonces escuchamos que cuando nosotros vemos la tierra, vemos nuestra historia, nuestra cultura. Por eso -as? como explicaron los compa?eros bailadores y compa?eras bailadoras-, que c?mo en la tierra tiene que ver toda la cultura, los casamientos, toda nuestra idea de lo que es la comunidad. Pero entonces vemos que cuando llega el rico no ve un pedazo de tierra, sino ve una cantidad de dinero; y no ve la historia que tiene. Tampoco cuando ve la laguna ve su historia y la cultura que tiene, lo que ve es un pedazo de tereno que puede vender o comprar.

Y entonces, cuando las comunidades aqu? de las faldas de la Malitzin hablan de su monta?a, no s?lo est?n hablando de los ?rboles, de los animales o de la tierra, est?n hablando de la cultura, de lo que los hace pueblos, de lo que les permite tener su modo para rezar, para amarse, para morir, para vivir, su modo del que nosotros decimos nuestra cultura como pueblos ind?genas. Pero entonces llega el rico, o su gobierno -su mal gobierno- y ve el cerro de la Malintzin, y no ve su historia ni la cultura; ve una cantidad de tierra, una cantidad de madera, y dice: “si yo me quedo con esto voy a ganar tanto dinero”.

Y entonces, por eso la palabra que sacan los gobiernos y los ricos no la entendemos, porque ellos est?n hablando de ganancias, de riqueza, de comprar y de vender cuando hablan de la tierra, y en cambio nosotros, como ind?genas que somos, cuando hablamos de la tierra hablamos de la vida. Y entonces ellos dicen: “te voy a comprar la tierra”. Y entonces nosotros decimos: “?c?mo vamos a vender la vida?”, si sabemos que si vendemos eso nos morimos como comunidad, nos morimos como pueblos indios, nos morimos como seres humanos, y ya no somos lo que somos, sino que ahora vamos a ser como fantasmas, como gente que anda sin rumbo ni destino, como si arrancamos un ?rbol de la tierra que lo guarda y lo aventamos por ah?.

Y entonces, vemos que esos gobiernos y esos ricos hacen su trato entre ellos, se ponen de acuerdo y entonces salen los grandes camiones con grandes cantidades de madera que sacan, y tras que si los detienen tienen un papel del gobierno que les da permiso de hacer eso. Pero si un campesino o una campesina anda con un poco de le?a lo meten a la c?rcel, porque dicen que est? destruyendo la naturaleza.

Y vemos tambi?n que si una comunidad tiene su manantial, su pozo de agua, pues r?pido se lo quieren privatizar, o sea, quitar a la comunidad, y entubar y llevar para los hoteles, para los centros comerciales, para los lujos que tienen los ricos. Y a ellos no les importa si la comunidad se rompe, si desaparece; lo que importa es el dinero que van a sacar de esa agua que los m?s ancianos y ancianas de los pueblos saben que antes no se vend?a, se regalaba. Porque la tierra no se vende, sino que da lo que tiene seg?n si recibe cari?o.

Y entonces, estamos viendo todo esto que est? pasando, y lo vemos no nada m?s aqu? en Tlaxcala, o no nada m?s aqu? en las faldas de la Malinche, sino que lo hemos visto en todos los estados que hemos pasado y donde hemos escuchado estas historias. Y entonces, estamos pensando esto de hacer la lucha, porque nosotros no estamos pidiendo que vamos a hacer de una elecci?n, no estamos buscando que vamos a tener un cargo. Porque seg?n nosotros, nuestra idea como ind?genas, pues eso no importa, no vale pues, que si alguien quiere ser presidente, gobernador, o regidor o presidente municipal.

Nosotros sabemos, en nuestras tierras, que lo que hemos tenido lo hemos logrado porque nos hemos unido como pueblo y as?, como pueblo en colectivo, es como se consiguen las cosas, luchando. Pero ah?, lo que estamos viendo nosotros que antes estamos ac? en las faldas de la Malintzin, y estamos batallando por los precios, porque no da bien el producto, porque lo que cosechamos se vende muy barato, y lo que necesitamos est? muy caro pero, como quiera, pues all? estamos, pobres.

Pero, ahora, lo que est? pasando es que los ricos ya vienen tambi?n por nosotros: ya vienen a quitarnos la tierra, los ?rboles, el lugar donde vivimos, y nos quieren quitar la historia, as? vemos tambi?n nosotros que esos bailables que nos pasaron -que era el ejemplo de la cultura-, o esta idea de esto que me dieron -que est? recogido aqu? en la Malintzin, que sirve para curarse-, pues se lo quieren llevar, lo quieren embotellar, o hacer en un paquete y venderlo, y entonces la gente que est? aqu? va a tener que comprar esta medicina, y va a estar muy cara y no la va a poder pagar.

Y entonces los pueblos van a decir: “?por qu?? si aqu? tenemos el agua, la tierra, los animales, los ?rboles, la medicina ?por qu?? ?qu? pas?? que nos lo quitaron y no nos dimos cuenta”.

Y en todas partes escuchamos esto, compa?eros y compa?eras, no crean que nada m?s est? pasando aqu?, porque el plan que tienen los ricos es quitarle todo a los pobres, incluso aunque tenga unas pocas monedas. Porque lo sabemos bien -sobre todo las compa?eras me van a dar la raz?n-, que llega un poco de paga y llega la cuenta de la luz y no alcanza; y dice: “?por qu?? pues si yo no tengo mucha luz ?por qu? sale tan caro? Pues es que el gobierno dijo que sub?a. Y entonces, si no puedes consumir le?a entonces necesitas gas, y est? subiendo el gas. Y si alguien pues de la familia trabaja de chofer pues ahora gana menos, porque la gasolina tambi?n sube. Y luego todav?a la tierra que tenemos -que muy pobremente trabajamos- hay que pagar impuesto.

Entonces, llega un momento pues que tenemos que pagar por ser pobres. Estamos pagando porque nos hagan pobres y miserables; tenemos hambre y le pagamos al gobierno por tener hambre. Ya no hay para d?nde hacerse. Ya no puede ser que nada m?s estamos trabajando, ya no para dejar de ser pobres, sino que estamos trabajando para pagarle al gobierno que nos siga teniendo como pobres. Y a?n as? no les basta, quieren que nos vayamos.

Y entonces, quieren privatizar este pueblo: todas las faldas de la Malintzin, el cerro, la tierra, el aire. Y entonces nos van a decir, aunque hayamos nacido aqu?, aunque aqu? tengamos nuestra historia y nuestros muertos, nos van a decir: “tienes que pagar por vivir aqu? ?no puedes pagar? V?te”.

Y entonces eso es lo que va a pasar y es lo que nos est? avisando la Tierra, porque la Tierra sabe que va a morir si no tiene a los pueblos indios para que la protejan. (…) Bueno ?qu? est? pasando? compa?eros y compa?eras y que lo vemos por todos lados.

Y entonces decimos pues aqu? el problema no es qui?n va a mandar, qui?n va a ser gobierno, porque lo sabemos como salen los gobiernos; aunque sea una persona humilde y sencilla, en cuanto agarra cargo, agarra pues la avaricia y agarra que quiere dinero, y lo sabemos que aunque alguien sale con cargo que es muy humilde y sencillo, al rato ya tiene carro, ya tiene casa, ya tiene mucho dinero en muchas partes y se convierte en ladr?n.

Y entonces en el pensamiento de nosotros, entre nosotros los zapatistas, lleg? que en lugar de que vamos a buscar cambiar el gobierno, lo que vamos a buscar es unir la lucha de los de abajo, de los que no son gobierno, de los que no tienen cargo y los que no tienen riqueza, de la gente que trabaja. Y nosotros decimos que hay que unir a la gente que es humilde y sencilla, ese que batalla para hablar, a ese que le da pena pues si va a hablar en p?blico o en un micr?fono, que mejor se queda callado, pero que sabe tambi?n que tiene un sufrimiento.

Y entonces nosotros andamos en esto, no es porque vamos a hacer un partido pol?tico, compa?eros, no, ni tampoco porque queremos tener un cargo. Lo que queremos es unir nuestra lucha que est? all? en Chiapas con la lucha de ustedes. Porque es la misma, nosotros tambi?n tenemos monta?as, tierras, aguas, vientos, animales, y as? como los de aqu?, est?n amenazados por los ricos. Y entonces nuestra gente de m?s edad nos est? diciendo: “la tierra dice que si la vendemos morimos como pa?s”.

Y entonces nos est? diciendo: “no podemos dejar que pase eso, pero tampoco podemos solos, entonces, ve y busca al que en Tlaxcala est? tambi?n peleando y dile que vamos a unirnos nuestra lucha. Y ve busca tambi?n al que es pobre en la ciudad, al que es trabajador, chofer, vendedor ambulante, peque?o comerciante, aquel joven, al que es estudiante, maestro, al que est? luchando tambi?n ah? contra la injusticia y tambi?n es pobre y que tambi?n est? desesperado. B?scalo y dile que vamos a hacer una unidad, abajo, no para arriba, sino para abajo y, entonces, cuando vayas no hables con los gobiernos, no hables con los ricos; habla con la gente humilde y sencilla y esc?chala, y esc?chala y lleva su palabra a que la escuche otro que tambi?n est? igual. Y a todos ll?vale el mensaje de que hay que unirnos para pelear juntos, no con las armas sino con la movilizaci?n pac?fica. Y dile que estas cosas s?lo se van a solucionar si sacamos de una vez para siempre a los ricos, a los empresarios, a los terratenientes, a los patrones y, junto con ellos, tenemos que sacar tambi?n a los grandes pol?ticos, que nada m?s se est?n enriqueciendo a nuestra costa. Que s?lo entonces vamos a poder salvar a nuestro pa?s y rescatarlo de la mierda en la que lo tienen los grandes pol?ticos”.

Entonces, lo que les venimos a decir nosotros compa?eros y compa?eras es que la soluci?n no va a venir de arriba, aunque sea uno que es muy ching?n que est? arriba, no va a poder. Lo que se necesita es que nosotros tenemos que unir nuestra lucha, juntos, como pueblos indios, pero tambi?n como trabajadores campesinos y tenemos que unirnos con los obreros, y con los estudiantes, y con los j?venes, y con las mujeres, y con toda la gente que en todas partes est? luchando, porque este dolor que sentimos aqu?, en la Malintzin, no nom?s se est? sintiendo aqu?, tambi?n se est? sintiendo en las calles de Tlaxcala, en las colonias populares, en las colonias que est?n siendo quitados, pues, sus terrenos por esos que quieren hacer perif?ricos y carreteras. En otras comunidades donde les est?n robando el agua, los pozos; en las f?bricas, donde los j?venes, hombres y mujeres, est?n siendo explotados; en los maestros que no tienen buenos sueldos ni buenas condiciones para ense?ar; en los estudiantes que no pueden pagar la escuela y se tienen que salir, y en todos esos compa?eros y compa?eras que se tienen que ir de M?xico a buscar trabajo en otros lados.

Y entonces, lo que est? diciendo la tierra -seg?n nos dicen nuestros compa?eros all? que les traiga este mensaje-, est? diciendo la Tierra: “qu?date y lucha, no te vayas, no te rindas, no te vendas, porque entonces no va a haber nadie quien me cuide y quien me proteja”.

Y as? como una compa?era pas? y los salud? a todos ustedes, a los pueblos de las faldas de la Malintzin, y les dijo que gracias a ustedes que est?n defendiendo la tierra, pues as?, en todas partes hay pueblos indios que est?n defendiendo la tierra. Pero estamos solos, estamos separados, muy alejados, y lo que necesitamos es que nuestra palabra se junte; esa palabra cantadita que nos ense?aron los que hicieron el mundo para hablarle a la tierra. Entonces, ya no s?lo le platiquemos a la tierra, sino hablemos entre nosotros, as? sencillito, sin grandes palabras, sin palabras duras que luego no entendemos como usan los pol?ticos, sino as? como hablamos de por s? ac? abajo.

Y entonces empecemos a hacer este acuerdo para sacar a todos esos. Nosotros decimos: ya no basta que nos vamos a defender aqu? la tierra, ahora tenemos que atacar, tenemos que sacar esos ricos de all?; no a tiros, sino vamos a sacarlos con grandes movilizaciones en todo el pa?s, y que se vayan de una vez, que busquen a ver en alg?n lugar a ver d?nde, d?nde van a dejarse explotar. Nosotros creemos que ya no van a encontrar d?nde meterse, y entonces tienen que pagar todos los delitos que han hecho: los robos, los despojos de tierra, las trampas que han hecho, los enga?os. Y tambi?n muchos cr?menes, porque lo sabemos bien que han matado gente humilde para quedarse con sus cosas. Y entonces nosotros decimos pues que hay que hacer una c?rcel para meterlos a ellos, a ellos y a todos los pol?ticos que han hecho sus maldades.

Entonces, compa?eros y compa?eras, pues nosotros les estamos diciendo este mensaje: ?nanse con nosotros, no estamos solos como zapatistas, hay muchos, muchas organizaciones; muchos compa?eros que no son zapatistas, muchos compa?eros que no son de Chiapas. Porque ya estamos en todo el pa?s, en todo Mexico, y tambi?n hay compa?eros de pueblos indios de todas partes. No nada m?s es que nos vamos a unir nosotros como ind?genas chiapanecos con ustedes como ind?genas tlaxcaltecas, sino que nos vamos a unir con todos los pueblos indios de M?xico, y con todos los obreros y todos los campesinos, y los j?venes, y las mujeres, y los ancianos.

Vamos a juntar todo este dolor y lo vamos a convertir en alegr?a, en la alegr?a de la lucha, porque vamos a saber que ahora s? van a cambiar las cosas. Y entonces -ya como especial pues, para la gente de edad, para los mayores-, pues uno se ha pasado la vida esperando a ver si ahora va a cambiar, y como que se va acabando la esperanza y que dice: “pues ojal? alg?n d?a esto sea libre, s? haya justicia, pero de repente ya no lo voy a ver yo, pues ya estoy grande, ya me voy a morir”. Y entonces, decimos nosotros que ¡ni madres! que mejor se mueran los ricos, que se mueran los malos gobiernos, y que s? lo tenemos que ver, tenemos que ver no importa la edad que tengamos, tenemos que ver que este pa?s es libre otra vez. Y que aqu?, en estas tierras donde estamos ahora de San Pedro, nos vamos a reunir otra vez, pero ahora para echar alegr?a, ya no vamos a contar el dolor, lo que vamos a contar es c?mo fue que nos unimos para luchar, c?mo echamos a los ricos, c?mo echamos a los malos gobiernos, y c?mo empez? a florecer el canto y el baile en estas tierras.

Ese d?a va a llegar, lo vamos a hacer y no es que estamos hablando de algo que va a tardar mucho, porque a lo mejor la gente ya dice: “mmm, ojal? sea bueno, pero eso que dice el Marcos tal vez no lo voy a ver”. Lo vamos a ver compa?eros, seguro que lo vamos a ver todos, porque esto que estamos escuchando est? en todas partes.

No es cierto que somos pocos. Ya ven, en la radio y la televisi?n dicen: “no pues eso de la Otra Campa?a pues son unos poquitos ah?, adem?s son ind?genas -dicen-, ?qui?n les va a hacer caso, pues?”. Pero resulta que en la guerra de independencia y en la revoluci?n mexicana los que se levantaron fueron los ind?genas, primero que nada, y luego ya los dem?s. Pero nosotros estamos viendo en donde estamos llegando que est? pasando pues, como el manantial. El manantial no nace ah?, sino lo sabemos que el agua va por abajo y de pronto sale, as? est? pasando con nuestra lucha: ahorita todav?a va por abajo de la tierra, parece que es muy poquito, apenas y se escucha como un rumor, as? como cuando uno siente la tierra y siente que tiene algo abajo pero s?lo lo sabe escuchar el que sabe del campo. Y ya, m?s adelante, vemos que sale un manantial de agua limpia.

Eso es lo que va a pasar con nuestro movimiento, porque si empezamos a juntar todo lo que estamos juntando, pues ya no somos unos cuantos, compa?eros y compa?eras. Y, adem?s, lo estamos haciendo derecho, sin echar mentiras, a nadie le estamos pagando, nadie est? sacando dinero de aqu?. Y, en cambio, all? en las campa?as de los pol?ticos pues un chingo de dinero que se est?n gastando, ?a poco no? Y entre ellos se lo est?n repartiendo, y nada m?s todo ese dinero es para que agarren cargo y siguen ganando m?s y m?s dinero.

Y entonces, ellos creen que nos vamos a dejar, que vamos a ver c?mo se acaba la comida en la mesa, que vamos a dejar c?mo nos roban la tierra, que vamos a dejar c?mo nos roban el trabajo, que vamos a dejar que suben los precios hasta que se aburran; y no, eso es lo que estamos diciendo aqu? en la Otra Campa?a: ya no nos vamos a dejar, ya basta. Y no es que nos vamos a conformar con que va a cambiar el gobierno. Nosotros lo que queremos es que cambie todo el pa?s, que cambie el sistema capitalista que es el que nos tiene as?. Y entonces, si vamos a arriesgar la vida, si vamos a meter todo en esta lucha, pues no nos vamos a conformar por un papel; nos vamos a conformar solamente si el pa?s cambia, si todos los ricos se van a la c?rcel o a otro planeta, y si todos los pol?ticos tambi?n se van a la c?rcel o se van a otro plantea.

Y entonces ya queda as? cabal nuestro pa?s, donde quedan los que la trabajan, la tierra, decimos nosotros, debe ser de quien la trabaja. Pues ese es el mensaje que les tra?a, compa?eros y compa?eras, gracias por haberme escuchado, gracias por su palabra.